Rejse
Koreansk popmusik har et problem. Det er ikke det, at det ikke klarer sig godt. Ifølge geotagged Twitter-data dræber K-pop dem faktisk i Tokyo, Bangkok og Kuala Lumpur, og det bliver også fanget i Saudi-Arabien og Polen.
Problemet er K-pops behandling af kvinder. Skønt vildt underholdende fungerer genren som saccharine vidnesbyrd om måderne, hvorpå unge koreanske damer, til trods for at være blandt verdens mest uddannede, objektiveres, ødelægges og lovligt slaveret af en multibillion dollar industri, der fremstiller skandaløst overskud fra deres udnyttelse.
Mandlige stjerner udnyttes bestemt også. Men kvindelige kunstnere lider under tunge dobbeltstandarder, især når det kommer til løn og deres personlige liv.
Vestlig musikalsk indflydelse ramte først Korea i slutningen af 1800-tallet, men K-pop blev ikke født før udgivelsen af 1992-sangen “Nan Arayo” (I Know) af Seo Taiji og Boys, der flød publikum med sin iørefaldende swingbeat og brug af rap tekster. Tre år senere debuterede Sydkorea med sin første “idol” -gruppe, drengebandet HOT, efterfulgt i 1997 af sin første store pigeregruppe, SES Fra da indtil begyndelsen af 2000'erne gik den fremmende genre ind på det japanske og sydøstasiatiske marked. Så eksploderede det. Eksportsalg skød fra 631 millioner dollars i 2005 til 2, 5 milliarder dollars i 2007. I 2010 rapporterede pladeselskabet SM Entertainment et salg på $ 84, 6 millioner, men på kun to år steg salget til 200 millioner dollars - samme år blev “Gangnam Style” den første YouTube-video for at nå en milliard visninger.
K-pop-imperiet er nu måske landets største eksport, men alligevel er det produkt, det kører, dryppende med bubblegum-billedsprog og hvidløse refrains, alt for ofte utroligt sexistisk. For at være sikker, mange af dens vapid sange er med vilje let på tekster - fangst er konge. Desuden er K-pop ikke den eneste musikalske genre, der er fyldt med sexistisk indhold. J-pop og C-pop er næppe bedre, mens amerikansk hip-hop uden tvivl er værre. Forskellen er, at når J. Lo brænder hendes swagger, er det tydeligt, at hun er en jævnløs danser, og Lady Gaga kunne synge taget fra Carnegie Hall. Men når det kommer til deres koreanske kolleger, er talent valgfrit. Fysisk skønhed er alt.
”De bad mig synge, og jeg er ikke den bedste sanger,” sagde eks-TAHITI-medlem Sarah Wolfgang, tidligere kendt som Hanhee, om sin ansættelse i en nylig samtale. Men det betyder ikke noget i K-pop, tilføjede hun, fordi "alt kan røres op." I løbet af en maj 2014, Reddit AMA, da han blev spurgt, om hun kunne lide K-pop, svarede Wolfgang: "Jeg hader det. Ingen er en faktisk kunstner.”Hun påpegede også, at sange, danserutiner og tøj udleveres til kunstnere, der har“lidt til ingen kunstneriske input”, og at fans favoriserer visse grupper på grund af deres look, “ikke fordi de er talentfulde.”
Men i plastic-verdenen af K-pop er udseende lige så fremstillet som talent: Før deres formelle debut er både mandlige og kvindelige kunstnere ofte tvunget til at gennemgå kosmetisk kirurgi. Ingresser med frisk ansigt kan falde, men medmindre de arbejder for YG Entertainment - som forbyder sine pigergrupper i at gå under kniven - at fravælge kirurgi er ensbetydende med at fravælge branchen. Som Patricia Marx fra New Yorker udtrykker det, "koreansk popkultur" former ikke kun, hvilken musik du skal lytte til, men hvordan du skal se ud, mens du lytter til den, "tilføjer, at næsejob og dobbelt-øjenlåg operationer nu er almindelige gymnasiumseksamen præsenterer i Korea. Ifølge BBC har 50 procent af sydkoreanske kvinder i 20'erne nu haft kosmetisk kirurgi.
Men dette er kun en del af problemet. Når de er rekrutteret, underskriver fremtidige idoler aftaler kendt som "slavekontrakter", som kan vare over et årti, hvilket begrænser deres kontakt med omverdenen og tilbydes piddlerekompensation til gengæld. Praktikanter bor i sovesale, hvor de læres at synge og danse, fortælle, hvad de skal spise, hvornår de skal date (single artister er mere attraktive for fans) og hvordan de skal opføre sig. Disse to sidste detaljer er afgørende, for i et stærkt konfuciansk samfund som Korea, når chatfora begynder at ringe med rygter om, at en kvindelig popstjerne daterer eller at hun har handlet ubesværet, er det knolden i hendes karriere.
For eksempel, da den enormt populære gruppe Girls 'Generation (SNSD) kæmpede deres øjne mod et drengeband under et tv-sortsprogram i 2008, fik dette fans tilskyndelse til at ydmyge dem offentligt på det års årlige drømmekoncert, hvor publikum medlemmer typisk viser udøvere deres support ved at skabe lyshav med glødepinde. Da SNSD kom til scenen, mødte publikum dem med død tavshed og tonehøjde i hele deres sæt.
Skærme som Nicki Minaj, der kalder Miley Cyrus en "tæve" ved VMA-ceremonien i 2015, er derfor ikke tænkelige her. Faktisk involverede skandalen ved den 25. Seoul Music Awards i januar i januar co-vært Jun Hyun Moo, der gjorde EXID-medlem Hani til at græde på scenen, efter at han legende drillede hende om at have en kæreste ved at sige, at hun så junsu eller "elegant" ud af et skuespil på hendes kærestens navn, Junsu.
I andre tilfælde er det ikke etikette, der kræves så meget som absolut underdanighed over for mandlig autoritet. I september 2013 gik Goo Hara fra KARA på sortsprogrammet "Radio Star", hvor de mandlige værter ubarmhjertigt badger hende om rygter om, at hun var i et forhold. På et tidspunkt truede værten Kyuhyun med at ødelægge hende, og hun brød sammen grædende. Værterne krævede derefter, at hendes bandkammerat, Kang Ji Young, lavede koketterige ansigter til dem. Da hun afviste, råbte værten Kim Gura til hende og til sidst begyndte hun også at græde. Interessant nok rettede fans det meste af deres vrede ikke mod de mandlige værter, men mod stjernerne, som begge derefter forlod KARA.
Eller tag sagen om det tidligere f (x) -medlem Sulli. Da Kim Hee-chul, medlem af drengebandet Super Junior, hævdede, at han var det smukkeste medlem af sit band, fandt fans det underholdende. Men da de opdagede, at Sulli havde skrevet i sin dagbog, som et ni år gammelt barn,”Jeg tror, jeg er smuk, men jeg kan ikke forstå, hvorfor andre mennesker også synes det,” angreb mange mennesker virulent hende. Derefter, da Sulli erkendte, at hun var sammen med rapperen Choiza i 2014, tog hendes karriere en næse, og hun forlod senere f (x). I mellemtiden overlevede Choiza, hvis scenenavn betyder "stor pik", ikke kun overlevede skandalen, han knækkede vittigheder om det på SNL Korea.
Og overvej et øjeblik, at selvom kvindelige idoler udskilles for at have diskret at have voksne forhold, er det på en eller anden måde okay, når det populære sortsprogram “No More Show” indeholder kvinder eksplicit simulerer fellatio, nogle gange mens værten skrig “gør det seksuelt!” Som de gag på yoghurt.
”De fleste K-Pop-videoer portrætterer kvinder som sexobjekter, og det inkluderer også alle kvindelige K-Pop-sangere og -grupper,” siger Kevin Cawley, professor i østasiatiske studier ved University College Cork i Irland. Mange har kosmetisk kirurgi og dans provoserende, men forventes”stadig at overholde forældede konfucianske normer om seksuel adfærd i deres private liv, mens mænd kan gøre, som de vil.”
Heldigvis forkulles koreanerne til K-pop-datingsskandaler, og selvom genren stadig for det meste er glitter og puff, er dens bedste kunstnere modnet hurtigere, end branchen er vokset, og tager kontrol over deres egen kreative indsats og producerer værker af originalitet og tanke. G-Dragon, for eksempel, der plejede at krone ubehagelige holdninger som "yeah, love is pain", da han var medlem af gruppen Big Bang, er nu en rapper, der overvejer berømthedens profitløse natur. Hvad angår pigeregrupper er der også nogle fremskridt der med sange som Miss A's "I Don't Need A Man" dedikeret til "alle de uafhængige damer" og Mamamoo's "I Do Me", der inkluderer linjen "what if Jeg ser ikke smuk ud? Hvorfor skulle jeg gemme mig?”
Uden for K-pop-området er der endnu mere ekstreme eksempler på, at kvinder hævder magt på måder, der krænker konfucianske normer. I 2015-sporet “Crazy Dog” rapper kvindelig kunstner Yezi, “løftes af, mens jeg så mine brystskud gifs, gribe en klud i den ene hånd, skrive på tastaturet med den anden, uanset hvor meget du dissiderer mig, du kan ikke trøste dig selv.”
Ikke desto mindre er tøs-shaming stadig en samfundsmæssig grundpille, ligesom infantilisering af kvindelige pop-idoler. Lige sidste år frigav IU sangen "Treogtyve", hvor hun synger om det pres, som kvindelige stjerner udsættes for at fremstå som barnlignende, på trods af at hun selv bliver en moden kvinde. Men fordi hun klæder sig som et barn i videoen snarere end at udløse en national dialog om de pedofiliske overtoner ved at klæde voksne kvinder som skolepiger, blev hun i stedet beskyldt for at have brugt pedofiliebilleder til at sælge plader.
Nogle grupper klæber sig faktisk bevidst på deres jomfruelige image. Andre, som Yezi og IU, bevæger sig i den anden retning. Sidste år var der Vibratos "Stellar", der indeholder de kvindelige medlemmer af bandet, der er låst i glasbur og omgivet af kameraer. Når de sammenlignes med Barbie-dukker, synger de:”Jeg har det ikke godt. Det er underligt på grund af dig.”Dette er uden tvivl en meddelelse rettet mod offentligheden og branchen.
På trods af disse tegn på, at tingene er liberale, vil kritiske fans gøre det godt at overveje, om K-pops feministiske tidsalder som alt andet her kun er fremstillet. Pindekraft er chik, men når en branche som denne kommuniserer feminisme, må man undre sig over, hvor magten går.
