31. december, 11h25. Erfurt.
For en yngre version af sig selv var dette som en krig, forklarer Moritz, da vi bliver overfaldet af kruttet, kulde og støj. Jeg har lært ikke at lave krigsvitser med tyskerne, så udsæt hans autoritet i sagen. Da han var mindre, fortsætter Moritz, ville han foregive med venner, at artilleriet med fyrværkeri, der indbød det tyske nytår, faktisk var slaget ved Verdun (første verdenskrig, hvis du tjekker). Hvilket passer til det eksplosive kaos, der regner affald på os som …
BangFuckEeeeeeeeeeeeeee.
11h29
Nogen har plantet et lille fyrværkeribaseret IED tre fod til venstre og tidsindstillet det perfekt nok til at give mig en hovedfuld af tinnitus efter eksplosion. Da jeg allerede har sprunget og skriget lidt, skiftede jeg ud på gaden for at genvinde min værdighed. Jeg vil hellere blive ramt af en sporvogn end at blive sprunget af et andet fedt-som-en-hånd-granat fyrværkeri. Eller værre - en af de raketter, der med huver psykopater lejlighedsvis løsner ud af det blå ved gaden trafik.
Jeg havde spøgt på vej til nytårsfesten om, hvordan jeg havde hørt om demonstranter, der brugte fyrværkeri raketter mod politiet på steder som Tahrir-pladsen. Hvor yderst ineffektive de skal være. Bortset fra den del, hvor de faktisk forbinder.
Eller den eksploderende bit.
Foto: Forfatter
Hjemme i Sydafrika har SPCA for det meste vundet krigen mod fyrværkeri, efter en lang udryddelseskrig i medierne mod teenagere, udendørs fyrværkeriselskaber og enhver med en yen til en eksplosiv Diwali. Noget fyrværkeri er stadig tilbage hvert år, men for det meste små mængder i hænderne på børnene eller lejlighedsvis offentlig show. En gang hvert andet år sprænger nogen en postkasse. Det handler om omfanget af det. Sammenlignet med tyskerne er Sydafrika den franske hær på en dårlig morgen efter nedskæringer i forsvaret og for meget rødvin.
Fyrværkeriet, gliser Moritz, er en national besættelse. Nogle mennesker ser ud til at have lagret sig i flere dage og føler intet for regelmæssigt at kaste sprængstoffer i gaden trafik. For den nævnte trafik bliver simpelthen at overleve et spørgsmål om at internalisere et af disse ja / nej beslutnings træer, hver gang du ser en gnist. Om det bevæger sig, og om det vil eksplodere, er de store beslutninger. Resten overlades til adrenalin og æstetik.
Mikhail Bakhtin skrev om fænomenet karneval, hvor alle de ophøjede frustrationer fra ordnede sociale systemer får lov til at falde fuldstændigt fra hinanden i en midlertidig periode med hensynsløs overgivelse. Ordre om at blive erstattet af kaos, regler med total frihed, rutinen i det daglige liv i Tyskland med kilo og kilo sprængstoffer. I morgen opdager jeg, at et eller andet sted nær grænsen til Frankrig, nogen faktisk er travlt med at sprænge sig selv med de ting.
Citadeller, Moritz fortæller mig, lige før vi stiger op, er ikke en tysk ting. Men er ikke desto mindre nyttige. Hold din by i sikkerhed, leverer nyhed til den kaffebar, der sidder på toppen af den, og lader dig undersøge starbursts dukker op fra gyder og pladser nedenfor. Midnat er fem minutter ude, og en ud af hvert dusin af de tusind eller flere mennesker, der står op her sammen med os, pakker ud champagne og flere poser med raketter. I en oplyst ikke-dræb-folk-når-du-kan-ikke-gøre-en-flugt slags logik, er raketter rettet væk fra citadellet, ned mod folket i byen, eller - for de uinspirerede - op ved himlen.
Nogen har endda bragt en stor, rød bluss.
Moritz videregiver champagnen. Hundrede mennesker klar til deres tændere, raketter, springere, blinkers, catherine hjul, bangers, fakkel eller spiritus. Og alle begynder nedtællingen til midnat.
Alt eksploderer.
