Ernest “Fly Brother” White II påpeger ting, som mange rejsende måske aldrig kan forestille sig at være en del af deres almindelige”rejseoplevelse”.
SOM EN SVART AMERIKANSK MAND, der har boet de sidste syv år i Latinamerika, har jeg haft mere end min andel af den galskab, der følger med at rejse mens sort. Og jeg kender andre rejsende af farve - hvad enten de er asiatiske, latino- eller martianske - kan føle mig på den tåbelighed.
1. Besværet med at blive betragtet som en potentiel terrorist, narkotikasmugler og / eller illegal indvandrer af amerikanske told- og indvandringsmedarbejdere
Du ved, hvordan du går af en lang flyvning, udmattet men glad for at være hjemme. Og så snart du kommer til indvandringsboden, begynder officeren at give dig den tredje grad om, hvor du har været, og hvad du har gjort. Derefter begynder toldvæsenet - og afhængigt af dit indgangspunkt ofte en lige så brun som du er, med antydningen af en udenlandsk accent - at stille dig de samme spørgsmål, som du blev stillet til indvandring, og vælger dig derefter til en "Tilfældig" sekundær screening. Tre tilfældige sekundære screeninger på en række har tendens til at få dig til at stille spørgsmålstegn ved screeningernes tilfældighed.
2. irritationen af "positive" stereotyper
”I sorte har dans i blodet.””Hvis jeg kunne være noget andet, ville jeg være en sort amerikaner, fordi I virkelig kan skrue.””Jeg elsker bare sorte.”
Objektivering og hyper-seksualisering? Vi kan også lave matematik!
3. Chokket ved at se groteske karikaturer, der er forbudt i USA i årtier
Blackface tjærebørn, pattedyr, pickaninnies, sambos, spyd-chuckers - alt kan ses som figurer i folkloristiske festivaler og til salg som dukker og pyntegjenstander i souvenirbutikker i Latinamerika. Selvfølgelig pålægger jeg min egen nordamerikanske alt for pc kulturelle værdier på en andens kultur, når jeg grimaser i afsky over dette plantage-æra coonery og får besked på at lysne op. Ikke underligt, at USA er det eneste store postkoloniale samfund, der har en sort præsident. Eller mediemogul. Eller statssekretær. Eller…
4. Forargelsen over at blive forvekslet med en sikkerhedsvagt, stuepige, narkotikahandler eller prostitueret
Jeg er blevet sendt tilbage til service elevatorer, er blevet kontaktet om hvor meget et gram kokain koster, er blevet kontaktet om hvor meget jeg ville opkræve for hele natten, blev spurgt om jeg ville lade nogle fyre venner ind i VIP. Jeg har haft kvindelige venner, der er blevet spurgt, om de hunde, de gik, var deres arbejdsgiver, hvor meget de ville opkræve for hele natten, og blokeret i deres lobby i hotel af overvægtige sikkerhedsvagter (som var lige så brunhudede - se nr. 5).
5. Frustrationen over at blive ignoreret / besværet, indtil det er klar over, at du også er udenlandsk
Jeg har været ude på restauranter og natklubber med hvide venner, der var det eksklusive opmærksomhedscenter, indtil grupperne endelig har bemærket,”åh … du er ikke brasiliansk / colombiansk / herfra?” Jeg forguder ikke mine hvide venner femten minutter - det er dejligt at bade i den adulation, der er samlet ved at være "eksotisk", og mine venner har en tendens til at være kølige peeps - men du ser mig kun, når du hører engelsk komme ud af min mund? Boo.
Og jeg hader at bruge mit sprog som et våben, men somme tider må jeg lade homies vide at stå ned, især natklubbcouncere og sikkerhedspersonalet på dejlige hoteller.
6. Ubehageligheden ved at stille spørgsmålstegn ved din baggrund, nationalitet og / eller 'vestlighed'
I udlandet synes folk at tro, at du ikke kan være en "rigtig amerikansk", hvis du ikke er hvid: "Men du 'ser ikke' amerikansk ud. Virkelig, hvor er din familie fra?”De tager ikke det, du siger, at du er til pålydende (givet af deres egne sociohistoriske grunde):” Men du er ikke sort, du er ligesom karamel.”
På den anden side ser det ud til, at mange mennesker i Nordamerika og Europa har svært ved at forstå begrebet”vestlig” og”hvid” ikke er synonym, og at Latinamerika faktisk er vestlig. Ja, meget vesterlændinge er hvide, og de identificerende kendetegn ved et vestligt land - dvs. jødisk-kristne spirituelle tilbøjeligheder og en talsmand for græsk-romerske politiske idealer - stammer hovedsageligt fra Europa. Men hvorfor betragtes Brasilien ikke som vestlig, når det er verdens største katolske land? Er Peru ikke et demokrati? Og er folk med farver fra USA mindre vestlige, fordi de ikke er hvide (hej, Asien)?
7. Rancoren for at have ignoreret dine kvalifikationer og evner i lyset af dit ansøgningsfoto
”Hans CV er meget godt, men jeg er ikke så sikker på hans billede.” Dette blev fortalt til en ven og min kollega - en hvid amerikansk fyr - af instruktøren ved Colombo-Americano bicultural Center i Bogotá om min ansøgning for en undervisningsposition. Tilsyneladende repræsenterede mine ikke engelsks ansigt.
Det gør heller ikke denne fyr.
8. Stikket af at høre, blive kaldt eller læse “nigger” i en akademisk artikel
Hip-hop og Hollywood-film er ekstremt populære uden for USA. Som sådan har n-ordet fundet vej ind i folks leksikoner, uanset hvor lidt engelsk de taler. I Den Dominikanske Republik blev nogle venner og jeg mødt med”Hej, niggers” af en venlig, rapelskende teenager, der havde anerkendt os som amerikansk og troede, det var en passende hilsen.
I Colombia, som universitetsengelsk professor, stødte jeg på ordet flere gange i akademiske artikler skrevet af studerende, der ikke havde den historiske kontekst for at vide bedre. Jeg læste den i en officiel turistguide, der beskriver afro-colombianske traditioner og dans. Jeg blev spurgt af en kvinde der en gang, mens hun svarede på en ofte gentagen forespørgsel om min oprindelse (se nr. 6), hvorfor jeg “ønskede at være en sort neger.” Hun vidste bedre. Og nej, i udlandet var der virkelig ingen sondring mellem "nigger" og "nigga", da førstnævnte ofte udtales som sidstnævnte afhængigt af det lokale sprog, og sidstnævnte er sjældent - hvis nogensinde - skrevet, i modsætning til det tidligere. Men så faldt dette.
* For ikke-sorte forsvarere af udtrykket brug, lad mig påpege, at ikke alle sorte mennesker er ansvarlige for ordets brug i musik og film, så boo for hele argumentet “ja, I bruger det”. For at parafrasere John Ridley: når du kommer til at gennemgå slaveri og Jim Crow, skal du bruge ordet.
Alt dette bliver sagt, jeg stopper aldrig med at rejse.
