Jeg " M Skal Se " Django " Og Her " S Hvorfor - Matador Network

Jeg " M Skal Se " Django " Og Her " S Hvorfor - Matador Network
Jeg " M Skal Se " Django " Og Her " S Hvorfor - Matador Network

Video: Jeg " M Skal Se " Django " Og Her " S Hvorfor - Matador Network

Video: Jeg
Video: 🏊 Gregory Mallet. Former french olympic medalists FULL EPISODE #olympicathlete #allthetalk 2024, Kan
Anonim
Image
Image

DJANGO: Det er en film, jeg har hørt om. Efter at have læst om, hvorfor jeg skulle boykotte det, og hvordan nogle hvide dudes er forbandet over det, og hvad Tarantino har at sige om det, har jeg fundet ud af at se det. Jeg håber, at det vil være for mig, hvad Inglourious Basterds var for nogle af mine nærmeste venner, men alligevel er jeg på vagt. Hvad bliver der lavet af en komedie om slaveri set af publikum, der stadig lever inden for en slaverikultur?

At lave en film som Inglourious Basterds, hvor Holocaust er revideret, så Hitler møder en fantastisk død, på et tidspunkt, hvor ingen (de fleste) ville benægte, at Holocaust a) skete, b) var forfærdeligt, og c) skulle aldrig ske igen eller blive glemt, er temmelig anderledes end at lave en film om en institution, der i vores kultur stort set ikke er anerkendt. Plus: Slaveri skete ikke, og så var det forbi; arven fra slaveri holder sig stadig, på mange måder på både håndgribelige og psykologiske måder.

Som Tarantino bemærkede i Playboy:

[Der] var et socialt opdelende emne mellem ekstramateriale, der spejlede dem mellem deres slavepersoner i filmen. Ponyerne [slaveopkaldspiger] var smukke, og de kiggede ned på ekstramateriale, der spillede bomuldsvalgsslaver. De troede, de var bedre end dem. Og folkene, der spiller husets tjenere, så ned på folk, der spiller bomullsplukkerne. Og bomuldsplukkerne troede, at folkene, der spiller husets tjenere, og ponyerne var fastlåste tæver. Derefter blev der en fjerde sammenbrud mellem det mørkere hud og det lysere hud. Det er klart, ikke for alle, og det var ikke et gigantisk problem, men det var noget, du bemærkede. De begyndte at spejle deres personlige sociale situationer og var på denne plantage i et par uger.

De begyndte ikke at "spejle de sociale situationer" for deres figurer, fordi de var på en falsk plantage i et par uger - de gjorde det, fordi den sociale situation stadig eksisterer. I dag. Bare spørg Soledad O'Brien. Eller enhver sort person.

I værste fald antager jeg, at filmen kunne gøre slaveri til en stor vittighed, på et tidspunkt, hvor vi ikke engang alvorligt har anerkendt dens historiske og igangværende virkelighed. I bedste fald er det dog sjovt og chokerende og fortsætter med at true uvidende hvide bloggere. (Det faktum, at konservative er forbandet, at fiktive slavemestre bliver dræbt [glædeligt] og ville sige det offentligt… hvad? Alvorligt? Det er som dette kort. Det er som disse bryllupper.

Måske vil det endda være katartisk på en eller anden måde. Måske vil det inspirere til en "dialog" om slaveri, vores kollektive amnesi og de mange måder, hvorpå slaveri stadig informerer det amerikanske liv. Men det vil sandsynligvis ikke; Jeg får ikke mine forhåbninger op.

Anbefalet: