Omvendt Kultur-tomrumstok: Hvordan Ved Du, At Du Har Været I Skoven For Længe - Matador Network

Indholdsfortegnelse:

Omvendt Kultur-tomrumstok: Hvordan Ved Du, At Du Har Været I Skoven For Længe - Matador Network
Omvendt Kultur-tomrumstok: Hvordan Ved Du, At Du Har Været I Skoven For Længe - Matador Network

Video: Omvendt Kultur-tomrumstok: Hvordan Ved Du, At Du Har Været I Skoven For Længe - Matador Network

Video: Omvendt Kultur-tomrumstok: Hvordan Ved Du, At Du Har Været I Skoven For Længe - Matador Network
Video: Neon to Nature: 8 beyond-the-Strip adventure tips 2024, Kan
Anonim

Vandring

Image
Image

At tilbringe lange perioder på øde steder kan resultere i omvendt kultur-tomrumstok.

Mennesker, der rejser til andre dele af verden taler ofte om kulturschock; det vil sige, at man føler sig desorienteret og er utilpas på grund af udsættelse for fremmed kultur. Når de vender tilbage efter tiden væk, taler de omvendt kulturschock - den måske endnu mere foruroligende følelse af at være fremmed i ens egen indfødte kultur efter at have vænnet sig til en fremmed.

Jeg oplever i øjeblikket noget lignende. Jeg er netop vendt tilbage fra fire måneder i skoven - i tre måneder plantede jeg træer med 50 andre mennesker i skovene og bjergene i det nordlige Alberta, og i en måned padlede jeg ned ad Yukon-floden med en anden person. Både Yukon-territoriet og det nordlige Alberta er fjerntliggende og tyndt befolket, og fordi det er mennesker, der skaber kultur, kan disse steder siges at være noget blottet for det. Da jeg vender tilbage til civilisationen, har jeg ikke at gøre med omvendt kulturschock - jeg har at gøre med omvendt kultur-tomt chok.

Jeg har haft mange venner, der tilbringer store bunker af deres tid på verdens øde steder - som forskere i Arktis, som vildmarksmedikamenter, som bushpiloter - og dette fænomen er et, vi alle oplever (og tilsyneladende aldrig træt af at tale om). Her er fem tegn på den iørefaldende klingende RC-VS.

1. Problemer med personligt udseende

Dette er måske oprindeligt det mest slående aspekt ved at vende tilbage til civilisationen. I fire måneder havde jeg på sig dette tøj: meget revne polypro leggings, en flanellskjorte, der havde hørt min far i 70'erne, en fleece, der havde set bedre årtier, uldstrømper og massive ståltåede arbejdstøvler. Jeg vågnede hver morgen klokka seks og satte den på. Det blev sjældent vasket. Jeg blev vasket sjældent. De fleste mennesker blev vasket endnu mere sjældent, end jeg blev vasket. På Fancy Dress Night tog jeg på mig et falmet og hulredet nederdel og forsøgte at børste mit hår ud, og drengene nævnte, hvor pænt jeg så ud.

Efter fire måneder af dette besøgte jeg mine forældre i deres hjem i Washington, DC. Jeg modtog et foredrag om udseende, scruffiness og snavs, samt fordele ved tøj uden huller i det. Det var helt middel. Det var også korrekt. Varme brusere er dejlige, og jeg er ikke længere i skoven.

2. Problemer med personligt udtryk

Der er ingen skævhed i bushen. Mit job er et, der har et seriøst ansvar og et ufleksibelt hierarki, men pæne arbejdspladser er navnlig fraværende - at fortælle det som det er er dagens orden. Min formand, en mand med overmenneskelige organisatoriske færdigheder og en grad i menneskelige ressourcer, som helt klart er tilpas på den civiliserede arbejdsplads, afholdt sommetider bleary-eyed morgenmøder, der gik et sted på linjen af: “Jeg er ikke helvede med at gøre noget med dit bullshit, hvis du knepper din trækvalitet i dag.”Guillaume, en skarptunget tatoveret Quebecois, ville jævnligt give os fransk-accenterede opdateringer om hans tarmens lidende tilstand. (På trods af eller måske på grund af dette, var han meget elsket af os alle.) Min plantningspartner og jeg ville komme ind i intense filosofiske debatter midt i skoven uden praktisk talt ingen indledning.

Der var mennesker, der skrigede ufattelige vulgariteter midt i skoven hele dagen; der var geniale fysikere, der ville tale højt for deres indre monolog i timevis; begge disse blev betragtet som elskelige underlige forhold. Senere, da jeg padlede med en anden person ned ad den desolat smukke Yukon-flod, lagde jeg mærke til, at jeg var kommet i vane med at give udtryk for en halv sætning ikke-sekventer højt, ufrivilligt. Tilbage i Montreal er det lidt af en udfordring at tale med små kendte partier.

3. Overstimulering

I bushen var de bøger, vi handlede mellem hinanden og de samtaler, vi havde, og de guitarer, vi plukkede om natten, vores kilde til kultur. Jeg lærte at kende min lastbilchaufførs halvdelte iPod til det punkt, hvor jeg sandsynligvis kunne recitere kunstnerlisten i min søvn. I mangel af noget andet at læse i Yukon læste jeg Tolkiens To Tårne og Dawson City turistguide to gange, dækning til dækning.

Nu, tilbage i civilisationen, finder jeg sensoriske stimuli overvældende. Der er internetets gennemsigtige tilstedeværelse - hvis jeg vælger det, kan jeg rulle Beyoncés Twitter i timevis, ledig øjne. Der er umenneskeligt smukke luftbørstede ansigter overalt, der reklamerer for det presserende behov for et nyt ur / sko / blondertrussæt. Via metros HD-skærme opdateres jeg på Brad og Angelina, på Jersey Shore, om de britiske fodboldspilleres handlinger. Som et resultat har jeg svært ved at have lineære tanker.

4. Fravær af fysiske pres

Nogle gange i bushen snes det i juni, og du får en mavevirus, og ti drenge ser, at du projektiler kaster op ad døren til en to-ton lastbil (og kommenter derefter farven på dit opkast). Nogle gange er det 35 grader celsius udenfor og vanskeligt at bevæge sig. I bushen tænker vi på mad udelukkende som brændstof - jeg har ziplock-poser med bacon i baglommen og spiser dem, når jeg føler mig proteinmangel. I Yukon spiste vi noget, der hedder Knorr Sidekicks ($ 1, 43 MSG-ladet pasta-godhed) hver aften, og at debattere over smag (Honey Hvidløg eller Singapore Curry?) Var et dagligt ritual. I bushen er vi næsten altid på en eller anden måde lidt (eller meget) ubehagelige, ømme eller våde.

På trods af alt dette er dette ikke en særlig vanskelig eller ekstrem oplevelse - jeg er ingen Amundsen, og jeg havde stort set været stillesiddende i den måned, der gik forud for afgangen til bushen. Almindelige mennesker tilpasser sig let med livet uden for det vestlige civilisations kontrollerede miljø, og det burde de også - når alt kommer til alt handlede folk med miljøets råhed i årtusinder, og i det meste af verden gør de det stadig.

Tilbage i Montreal nyder jeg meget af min dyne- og trægulve, espresso, de billige vietnamesiske kyllingsandwiches nede på gaden, og det faktum, at jeg ikke har behov for fysisk anstrengelse, hvis jeg ikke vælger at fysisk anstrenge mig. Imidlertid oplever jeg den ledsager større følsomhed over for ubehag - jeg bemærker nu, om jeg er lidt kold, lidt sulten eller lidt træt. Med andre ord, lige så hurtigt som jeg tilpassede mig til busken, regresserer jeg til behagelig blødhed.

5. Manglende evne til at tisse hvor og når man vil

Et meget diskuteret fænomen blandt pigerne på min besætning, dette er en overraskende stor ulempe ved at vende tilbage til civilisationen.

Anbefalet: