Rejse
LOUISE LINTON GJORDE, HVAD MANGE AF USA GJorde: Hun meldte sig frivilligt i udlandet, kom derefter tilbage og skrev om det. I modsætning til resten af os lykkedes det dog at forpisse et helt land. Linton, en skotsk skuespiller og producent, rejste til Zambia i 1999, da hun var 18-årig for at gå frivilligt i en kommerciel fiskerihytte i Zambia. Mens hun er der, hævder hun, at hun blev fanget i den congolesiske borgerkrig, der var spildt over i Zambia og til sidst skulle rejse. Hendes bog, med titlen In Congos Shadow: One Girl's Farilous Journey to the Heart of Africa, beskyldes for at være en vildt unøjagtig skildring af Zambia og for også at være et af de værste eksempler på "White Saviour Complex" i rejseskrivning i dag.
Du kan læse et uddrag, hun skrev til bogens udgivelse på Telegraph. Hvis du ikke ønsker at underkaste dig det, skal du bare vide, at ja, det indeholder faktisk linjer som Jeg prøvede ikke at tænke, hvad oprørerne ville gøre med den 'tynde hvide muzungu med langt englehår', hvis de fandt mig,”Og“Skal jeg blive og pleje Zimba og risikere mit liv? Eller flyve for min families sikkerhed og bryde sit hjerte?”
Zimba var selvfølgelig en 6-årig HIV-positiv forældreløs, hvis "største glæde var at sidde på min skød og drikke fra en flaske Coca-Cola."
Unøjagtigheder og råb
Der har været lidt af et skrig blandt zambiere, siden stykket først blev offentliggjort i Telegraph, og hashtaggen #LintonLies er nu trend. Hvilke”løgne” henviser de til? Nå, kongolesiske oprørere kom aldrig over i Zambia, som faktisk er et af de mest fredelige lande i Afrika. Og navnet "Zimba" er et stammens navn - fra en stamme, som hendes karakter Zimba ikke hørte til. Dertil nævnte hun”monsuner” (Zambia har ikke monsuner),”12-tommer-edderkopper” (de har heller ikke dem), og hun sagde, at oprørerne spildte over fra Hutu-Tutsi-konflikten, som, forresten, skete der i hverken Zambia eller Congo, men i Rwanda.
Integreret fra Getty Images
Mest stødende er dog, at stykket rammer enhver stereotype om Afrika - politisk uro, HIV, forældreløse, fattigdom og tanken om, at det eneste, der kan løse problemet, er en hvid pige.
Det mest foruroligende er, at de fleste mennesker, der skriver stykker som dette, har de bedste intentioner, og virkelig tror, at de gør verden mere”opmærksom” på problemer som HIV og ekstrem fattigdom. Og det er forståeligt, at folk finder dette til at være en overbevisende fortælling: film som The Last Samurai, Dances With Wolves og endda Avatar har "hvid frelser" -temaer og har været relativt populære. Så det er ingen overraskelse, at børn, der rejser til udlandet, bliver trukket til tanken om, at de er frelser snarere end gæster.
Rejseskribenter skal gøre det bedre
Som en genre er rejseskrivning spektakulært skyldig i at fetisere andre folk, spille Messias-fortællinger og få andre kulturer til at virke værre end de virkelig er. Der er faktisk et meget stort problem ved rejseskrivningens meget kerne: hvorfor ville du sende mig, en hvid fyr fra Ohio, for at fortælle dig om livet i "mørkeste Afrika", når du meget let kunne spørge en afrikaner, der har boet der alle af deres liv for at fortælle dig om det i stedet? Vi har teknologien til at anmode rejsetips fra lokalbefolkningen bogstaveligt talt overalt på jorden. Så hvorfor er rejseskrivning stadig så overvejende hvid?
Barmhjertigt lever vi i en tidsalder, hvor Linton (som næsten helt sikkert er ægte, når hun siger at hun mente intet syg) ikke kan skrive noget dybt unøjagtigt uden at få pushback online. Men katastrofen, der er hendes boglancering, skal tjene som en påmindelse til rejseskribenter overalt: Du kan ikke tale for nogens oplevelse, men din egen. Du skal sigte mod nøjagtighed og undgå hyperbole. Du skal være mere selvbevidst. Du skal forstå dit eget privilegium. Og hvis det er i din magt, skal du hjælpe med at give en platform til et mere forskelligartet sæt stemmer.
