Interviews
Når jeg taler med forfatteren Amit Majmudar, er jeg klar over, hvor ny verden er blevet. Forfatteren / radiologen fra Columbus, Ohio, lyder så ung som fyre i barerne i East Village, hvor jeg bor. (Han er 33.) Men jeg understreger ny, ikke ung. Verden bliver ny, når den defineres på nye måder i stedet for ved gamle fortolkninger.
Vores lange telefonsamtale var at tale om hans nye roman, The Abundance, om en indisk-amerikansk mor til to voksne børn i Cleveland, der dør af kræft. En roman i den amerikanske tradition for anden generation af genopfinding spillede mod første generation af bånd til land og oprindelseskultur.
Jeg spurgte Majmudar - New York-født som mig selv (hans forældre er fra Gujarat) - om den bindestreg, som han bliver bedt om at besætte som forfatter.”Jeg føler mig mere hinduistisk end indisk. Men jeg begrænser ikke kun min pantheon til den hinduistiske pantheon. Jeg søger faktisk guderne i andre religiøse traditioner, og jeg tænker inden for disse andre religiøse traditioner og skaber også min kunst inden for disse traditioner.
Foto: Shilpa Majmudar Patel
”Den første sektion af min poesibog, Zero Degrees, Zero Degrees, består af bibelsk baserede digte. Jeg har skrevet et udvidet prosadigt / novelle, Azazil, til The Kenyon Review baseret på en sufi-islamisk genfortælling af efteråret. Jeg har også skrevet en masse hinduistisk mytologisk arbejde. Blandt dem genfortælling af Ramayana i poesi og prosa.”
Når jeg taler med Majmudar, føler jeg, at mit sind bevæger sig med hans. I mit liv er jeg flyttet fra jødedom til hinduisme ikke-dualisme til buddhistisk ikke-dualisme, men uden først at være i stand til at røre jødedommen som en levende åndelig organisme. At ikke have det som et overgangspunkt er lidt som at plante en ny have uden frø. Et problem, tror jeg, fælles for mange af os på den åndelige vej.
Jeg blev ramt af forfatterens underlige forhold til sted.”Min nationalitet er amerikansk,” sagde han.”Mit pas har altid været blåt.” Men på trods af at overflod er sat i Cleveland, er der lidt af topografisk Cleveland i hans bog. Topografien er en familie jonglering kulturer - en urolig blanding af indiske og amerikanske - i møte med døden.
Der er en vis placelessness på det sted Majmudar beskriver. Det kan jeg lide. Hans topografi er indre snarere end ydre. Vil dette være tilfældet for mange af os i fremtiden, ankommer i større og større antal på nye steder, eller se naturen ændre vores gamle? Som New Yorker, efter Sandy, er det sted, jeg kalder hjem, et andet sted. Vi prøver bare at foregive, at det er det samme.
Hvad med hinduismen, hans åndelige hjem? Jeg spurgte. Vil den overleve det globale pres på traditionelle kulturer: Internettet, driften fra land til by, fra land til land? Majmudar lo bare. Jeg kunne se hans ansigt knuse, som om vi sad overfor hinanden ved et bord.”Rigtigt, Internettet bringer alle i en fælles slags blanding, men de fleste besøger steder, der taler til det, de allerede er. Muslimer går til muslimske websteder, hinduer går til hinduistiske websteder. Internettet ender med at spejle verden.”
”Men det ender med at ændre verden på samme tid.”
”Et af navnene på selve hinduismen er Sanatana Dharma [den” evige dharma”]. Det ændrer form, det ændrer udseende, det ændrer, hvordan det taler om sig selv, men det vedvarer.”
Menneskelig vedholdenhed, tænkte jeg. I alt det, der bliver skrevet om det moderne liv, er der så lidt opmærksomhed på, hvordan vi som mennesker vedvarer.
