Meditation + spiritualitet
Samvittighedsfulde rejsende er engagerede, deltagere i rejser med en lidenskab for livet. De er ikke kun observatører, forbrugere skal underholdes.
Er det muligt at være en samvittighedsfuld rejsende i en verden med en smidt mentalitet, bedrageret af falske forestillinger om ubegrænsede naturressourcer? Eller er dette kun et resterende koncept fra 60'erne generation, hvor dygdighed og idealisme ofte rejser en anden vej?
Mange kan sige, at en samvittighedsfuld rejsende ikke er andet end en miljørejsende, men jeg hævder, at det er mere - det handler om at rejse med ens samvittighed, om at være opmærksom på vores miljømæssige og sociale fodaftryk.
Det handler om bevidsthed om vores indflydelse på både natur og kultur. Uanset om det er at købe lokalt, vælge et grønt hotel, ikke forsøge eller opveje rejser med alternative energicertifikater, ankommer en ny race af rejser til rejsescenen.
En med etik, en disponibel indkomst (i mange tilfælde) og et ønske om at bevare og opretholde for fremtiden. En rejsendes samvittighed er begyndelsen på den samvittighedsfulde rejsende.
Samvittighedsfulde rejsende er engagerede, deltagere i rejser med en lidenskab for livet. De er ikke kun observatører, forbrugere skal underholdes.
Rejse er ikke en erobring, for at kritisere, hvor mange destinationer man har besøgt; snarere handler det om det forvaltningsskifte, vi deler, og et strejf af menneskehed, som vi giver under vores rejser, der udtrykker grundlæggende principper for en samvittighedsfuld rejsende.
Ron Mader, grundlægger af Planeta.com, definerer samvittighedsrejse som
”Rejser med ens samvittighed og forbinder med andre på et bestemt sted. Rejser opmuntrer til en dybere forståelse af mennesker og sted, og dette koncept anerkender det faktum, at rejsende deltager i forskellige aktiviteter på samme dag.”
Overvejer hvem der drager fordel
Den samvittighedsfulde rejsende er en dyb rejsende, der betragter det gamle latinske ordsprog, “Cui bono?” Hvem drager fordel af?
I Santa Fe, New Mexico, indeholder Museum of Fine Arts et arvemaleri af Gerald Cassidy (ca. 1911), et lærred i livsstørrelse, der afslører hjertet i dette spørgsmål.
Han skildrer en stoisk indiansk ældste, der lysløst står foran en puebloindgang, og hans krop er indhyllet i et spøgelsesligt hvidt omslag. Et tomt blik på fratræden overvælder hans forvitrede ansigt, når han kigger forbi seeren med tom fortvivlelse, fri for sjæl og ånd - som om han bliver fanget, buret bag søjler, på scenen som både en mærkelig og skue til underholdning for nysgerrige rejsende.
En anvisning til de seks nationers Iroquois konføderations store lov var at kræve, at høvdinger overvejede virkningen af deres beslutninger på syvende generation.
Fanget mellem to kulturer forekommer konflikten mellem traditionalisme og kommercialisme aldrig så gripende, så foruroligende gennemtrængende, som når man betragter den glaserede eksistens af et oprindeligt folk, der er frarøvet deres oprindelige måder - flygtninge i deres eget land.
Men hvordan skaber en sådan kultur en balance mellem de gamle måder og den nye og stadig føder befolkningen?
En anvisning til de seks nationers Iroquois konføderations store lov var at kræve, at høvdinger overvejede virkningen af deres beslutninger på syvende generation.
Evnen til at stille spørgsmålstegn ved disse forhold og frygtløst undersøge komplekse sociale spørgsmål er det, der definerer den samvittighedsfulde rejsende. Når han lever i nuet med dyb ærbødighed for livet, hylder den samvittighedsfulde rejsende hylden til fortiden, mens han bevarer fremtiden for den syvende generation.
Efterlad ingen spor
I 1964 vedtog den amerikanske kongres Wilderness Act og beskyttede millioner af hektar med offentlige arealer, mens den bragte friluftsliv til masserne.
Dette understøttede og fremmede “Leave No Trace” -etikken - en indsats for at bevare den uberørte med en opmærksom udendørs etikette. I 70'erne fandt slogans som "Pakk det ind, pak det ud" og "Tag kun billeder, lad kun fodspor" vej ind i almindelige ordforråd.
Dette var en god begyndelse. Imidlertid handler samvittighedsrejser mere end ikke at efterlade spor. En pragmatisk forståelse af sammenhængen mellem mennesker og natur er en grundlæggende og delt værdi.
Høres et råb i skoven, hvis der ikke er nogen mennesker at høre? Og værdsættes naturlige vidundere, hvis ingen øjne er i stand til at se på skønheden, sluge ekspansiviteten og omfavne øjeblikket ved at være en del af billedet?
Det menneskelige element er en grundlæggende del af rejseoplevelsen, det er vigtigt, hvis det, der er ukendt og misforstået, skal løses. Det kræver en dybere opdagelse af mig selv og en større opmærksomhed om noget større.
Opdage det sammenkoblede selv
Når man er interesseret i verden, om sine mennesker og den rige mangfoldighed af multifasetterede kulturer, er den samvittighedsfulde rejsende en, der søger udtryk og oplevelse på flere lag, med dimensioneret dybde, der er både intern og ekstern.
Den samvittighedsfulde rejsende rejser for at blive ændret; at blive bevæget af oplevelser uden for det verdslige, men velkendte liv derhjemme. At blive ændret er målet; at blive permanent ændret svarer til ekstatisk indsigt.
Hvordan vi rejser, og endda hvorfor, bliver det afgørende grundlag snarere end hvor man rejser. Samvittighedsfulde rejsende er mennesker, der forbinder deres rejser på miljømæssigt og socialt meningsfulde måder.
I stedet for analytisk at observere rumtidskontinuumet fra sikre og insulære afstande - som en kold, steril maskine - deltager den samvittighedsfulde rejsende i fejringen af livet unikt for området, til de regioner, hvor de rejser, samtidig med at han sætter pris på forskellen i dette den store planet indeholder.
Thomas Swick, rejseditor for South Florida Sun-Sentinel siger,
”Tilsvarende åbner vi vores hjerter gennem menneskelig kontakt. Oplysning og kærlighed - der er ikke flere tvingende grunde til at rejse eller skrive om det.”
Uanset om man deler et subtilt smil med en lokal person, bryder brød med en gårdefamilie eller oplever rigdommen ved et kulturelt ritual og mangfoldigheden i et samfund, giver disse typer forbindelser en interaktiv rigdom og moralsk fiber, der har indflydelse på enkeltpersoner.
I større øjeblikke kan de dybt forandre verden.
Viser vejen
Samvittighedsfulde rejsende efterlader imidlertid fodspor, der er større end selvet og synergistisk, men tjener kun til at vise vejen; de dominerer ikke landskabet.
De giver en effekt, der er større end summen af de enkelte dele. De gør en forskel på måder, der uddyber vores følelse af, hvem vi er. Mest af alt er disse fodspor rolige trin mod en større menneskehed.
Lad os derfor træde klogt og efterlade bløde fodaftryk, som andre kan følge. Lad os stræbe efter at gøre en forskel - når vi rejser - af hensyn til menneskeheden og ikke kun for at tilfredsstille vores egne behov.
Et af mine yndlingssprog i Dakota siger:”Vi vil være kendt for evigt ved de spor, vi forlader.” Så lad os forlade gode spor, spor med en menneskelig samvittighed.
Det er min overbevisning, at den samvittighedsfulde rejsende er en ny race af rejsende, der vil hjælpe med at definere fremtidige nichemarkeder og destinationer, idet det præger social bevidsthed og miljøbevidsthed, mens den nærer ånden.
Dem, der genkender denne tendens, kan som rejsende være katalysatorer for positiv ændring i, hvordan og hvorfor vi rejser. Og udbydere af rejsetjenester kan også støtte den samvittighedsfulde rejsetilstand ved at imødekomme behovene på dette nye marked.
En version af denne artikel blev oprindeligt offentliggjort på Talking Travel. Genoptrykt med tilladelse.
