Du kan også undgå tiggere med denne enkle, effektive teknik. Spørgsmålet er… vil du?
På et fortov i Delhi passerede jeg en mand uden hænder. Hans tæer blev også spist væk af spedalskhed. En lille plastikskål sad foran ham. Han kranglet, da jeg nærmede mig, og bad om et par mønter.
Jeg blandede forbi og prøvede at glemme ham. Ti minutter senere gik jeg ud af en tøjbutik og blev beslaglagt af en spøg kvinde med mørkebrun hud, der holdt en baby.
”Chapati,” stønnede hun og klappede ved min arm (Chapati er et indisk brød).”Chapati …..milk. Min baby har brug for mælk,”hendes stemme dirrede og så ud til at stikke i mit bryst. Jeg rystede kraftigt på hovedet, skubbede hende ud og gik væk.
Halvtreds skridt senere spionerede to børn, måske seks år gamle, mig og nærmede sig.”Chapati, chapati, chapati,” kvitrede de. Deres øjne var brede, da de trækkede min skjorte.
”Nej”, bjeffede og satte tempoet op. Jeg vendte om hjørnet og sprang ind i indgangen til mit pensionat med de to børn i forfølgelse. Deres stemmer falmede, da jeg løb op ad trappen til mit værelse: Chapati, chapati … chapati …
Fattigdommens ansigt
I Bangkok, Thailand passerer jeg regelmæssigt en fyr, jeg kalder "den grædende mand." Han er en tigger i nærheden af internetbutikken, jeg bruger. De fleste dage sidder han på fortovet med en stålbæg. De fleste dage græder han ukontrolleret.
Hans ansigt er potmarked og klistret; tårer vådt hans kinder. Hjørnerne af hans mund er nedtænket, og hans udtryk er altid et af fortvivlelse og smerte. Han vugger frem og tilbage, når jeg nærmer sig, bøjer hovedet på fortovet og strækker koppen.
Først blev jeg forfærdet. Hvilket forfærdeligt billede af lidelse præsenterer han. Men jeg gav ham aldrig penge. Altid bøjede jeg mit eget hoved og skyndte mig forbi. Jo mere jeg så ham, jo flere undskyldninger gjorde jeg.”Måske handler han,” tænkte jeg,”Hvordan kunne han græde sådan hver dag i et år?”
Et kvarter væk fra den grædende mands tilholdssted, en anden regelmæssig lejre ude. Jeg kalder ham den lille mand, fordi han er meget kort og stot. Han stinker forfærdeligt - som forfaldne fæces og urin. Han har ingen skjorte, og hans hud er præget af koger, læsioner og skorper.
Han bærer sorte sorte bukser, der engang var khaki. Hans tænder er ligeledes sorte. Han smiler altid, når jeg passerer, holder hans flaske sammen med den ene hånd og strækker den anden ud. Normalt ignorerer jeg ham.
Livet lider
Dette har været et konsistent mønster hos mig. Jeg skynder mig ofte forbi de mest desperate lidende sjæle. I Indien var det især forfærdeligt. Jeg følte mig konstant under angreb fra agoniserede mennesker: sultende mødre, spedalske, underernærede babyer, ujævn børn … endda afmagrede hvalpe.
Jeg udviklede en teknik, som jeg kaldte”afskedigelsen”… en hurtig spadseretur, et øjenkontaktbrud, en wobble af hovedet og en bølge af hånden. Det fungerede vidunderligt.
Overfor denne parade af rædsler valgte jeg at hærde. Jeg børstede enhver der henvendte mig til side. Jeg nægtede at skabe øjenkontakt med tiggere på gaderne.
Jeg udviklede en teknik, som jeg kaldte”afskedigelsen”… en hurtig spadseretur, et øjenkontaktbrud, en wobble af hovedet og en bølge af hånden. Det er en teknik, jeg lærte af indianere fra middelklassen, som jeg observerede på markederne. Det fungerede vidunderligt.
Før jeg lærte denne teknik, hoppede tiggere mig efter blokke. De så sympati og tristhed i mine øjne. De vidste, de kom til mig. Og så holdt de ved det. Stresset ødelagte mit helbred.
Efter to uger i Indien kollapsede jeg foran Jodhpur Fort og blev jaget til et lokalt hospital. Jeg var hårdt dehydreret, led af utilfredshed, udmattet og søvnmangel. Jeg tilbragte fire dage i sengen, bundet til IV'er.
Jeg vidste, at det var stress mere end nogen anden faktor, der havde svækket min krop. Jeg vidste, at jeg skulle finde en måde at håndtere tiggerne på, eller jeg ville aldrig overleve de resterende to måneder af min rejse.
“Afskedigelsen” reddede mig. Jeg betragtede det som en smart tilpasning på det tidspunkt … et tegn på styrke, et tegn på, at jeg blev en veteranrejsende.
Da andre backpackere klagede over fattige mennesker, forelagde jeg dem om teknikken.”Du kan ikke lade dem vide, at de kommer til dig, eller de vil aldrig lade dig være i fred,” sagde jeg.
Det andet perspektiv
Et par år senere, mens jeg boede i min varevogn i Athen, var jeg vidne til”afskedigelsen” fra et helt andet perspektiv. Denne gang var jeg "hjemløs", dog frivilligt.
Jeg udviklede en hel del empati for de forbigående borgere i Athen og lærte nogle af deres historier. Jeg smagte deres lidelse. Jeg oplevede reel sult for første gang i mit liv.
Fra dette perspektiv virket”afskedigelsen” ikke særlig klog. Fra dette perspektiv genkendte jeg det for hvad det er - en flugtmekanisme … et benægtelse af menneskelig lidelse … et benægtelse af menneskeligt broderskab / søsterskab.
Afskedigelsen var en teknik til at slette mennesker; for at foregive, at de ikke eksisterede og derfor ikke behøver at forstyrre os. Afskedigelsen er selve kernen i problemet.
Jeg så rensede universitetsstuderende give afskedigelse til sortklædte gadebørn. Jeg så egnede kvinder afskedige sorte mænd. Jeg så skæggede professorer afskedige buskere. Jeg så fodboldmødre afvise beskidte, ujævn mænd.
Jeg indså, at det var selve afskedigelsen, der var mest skadelig. Ikke den stediness. Ikke frygt. Ikke dommen. Ikke ubehag … men fuldstændig afskedigelse af et menneskeliv - afslag på at anerkende endda deres barste værdi og værdighed som mennesker.
Afskedigelsen var en teknik til at slette mennesker; for at foregive, at de ikke eksisterede og derfor ikke behøver at forstyrre os. Afskedigelsen er selve kernen i problemet.
Hvis vi kan fjerne disse menneskers værdighed og lidelse, kan vi glemme dem. De behøver ikke stresse os eller holde os vågne om natten. De behøver ikke ødelægge vores gode tid på byen. De behøver ikke at forstyrre vores madpakker og shoppinggræs.
En række krav kan udskilles med afskedigelsen. En række foruroligende realiteter kan nægtes. Det er faktisk en kraftfuld teknik.
Denne artikel blev oprindeligt offentliggjort i Slacker Travel.
