Meditation + spiritualitet
En vellykket vagabondrejsende ser den iboende tomhed i den konventionelle forestilling om succes.
Foto af Kirsty Pargeter
I en nylig postrejsende leverede journalist (og BNT-medredaktør) Tim Patterson en vejledningsvejledning til at rejse gratis (eller meget billig) - en praksis, der kunne kaldes "vagabonding."
Lige efter offentliggørelsen blev han hurtigt angrebet af et antal læsere for at gå ind for en slags "skifteløshed" og "uansvarlighed."
Han blev spikret med alle slags navne - kaldet uansvarligt, en hippie, en bum, en idealist, upraktisk, en "rig, privilegeret, arrogant hipster", listen gik videre.
I virkeligheden tilbyder Tim bare nogle praktiske råd med lavt budget. Som sådan er den vitrioliske feedback fra læserne meget uforholdsmæssig.
Men hvorfor er det? Hvad bragte denne storm af opsigelser?
Som mennesker, når vi har en stærk følelsesmæssig reaktion på noget, er det en mulighed for at lære noget om os selv, hvordan vores psyke fungerer, og hvordan vores sind er forbundet.
Når vi reagerer kraftigt, er det normalt en indikation af, at nogle grundlæggende metafysiske aksiomer, med andre ord en dybt overbevist tro, bliver udfordret.
Almindelige overbevisninger
En af de grundlæggende aksiomer i vores dominerende vestlige”civiliserede” kultur har at gøre med vigtigheden af at”komme et sted i livet.” Men er jeg ikke allerede noget?
Tims praktiske, lavbudget rejserådgivning ramte nogle mennesker en nervøs rolle. Og min forstand er, at dette ikke er mærkelig folk - snarere er de sandsynligvis temmelig typiske, temmelig mainstream i deres tro og holdninger.
Jeg foreslår dette, fordi en af de grundlæggende aksiomer i vores dominerende vestlige "civiliserede" kultur har at gøre med vigtigheden af at "komme et sted i livet." Fra en meget ung alder opfordres vi til at opnå dette eller det, "blive ansvarlig,”og for at gøre noget ved os selv.
Men er jeg ikke allerede noget?
Naturligvis er det ikke det, der er udtalt med udtrykket - vi er beregnet til at gøre noget vigtigt af os selv. Og i dette tilfælde betyder "vigtigt" at legemliggøre succes, som det forstås på den konventionelle måde.
At stjæle en illustration fra Alan Watts, spørger vi: Hvad er resultatet af succes i erhvervslivet, som vi kender det? Mere forretning!
Mere forretning betyder flere investeringer, mere produktion, flere ting, mere udvidelse, mere spredning af for det meste materielt ticky-tacky og at gå sammen med alt dette, mere bulldosering over økosystemer for at gøre det hele muligt.
Nu, givet, har al denne forretning - denne travlhed - produceret nogle teknologiske vidundere og forskellige fordele for vores liv og for samfundet. Men hvis man skal tage et rimeligt objektivt syn, er man nødt til at stille spørgsmålet, "Til hvilke omkostninger?"
Prisen for travlt
For al vores teknologi og travlhed har vi atomvåben, klimaændringer, skovrydning, et bundfald i biodiversitet kun konkurreret med den udryddelsesbegivenhed, der fjernede dinosaurerne, GMO'erne og et miljø fuldt af giftige kemikalier.
Som vagabond-rejsende er der kun et krav. At give afkald på enhver tilknytning til at komme et andet sted i livet, end hvad man allerede er.
Vi har Reality TV, lukket dyrefodring med høj densitet og den største forskel i rigdom mellem de rige og de fattige i menneskets historie.
For at afslutte det, har vi et vanvittigt økonomisk system, som selv overlever ved at fremskynde satsen for alle disse former for ødelæggelse, desekrering og fordærvelse.
Alligevel er en tro, som de fleste mennesker holder dybt, at vi nu er bedre stillet end nogensinde før i menneskets historie. Men i betragtning af ovenstående er jeg ikke sikker på dette.
Ansvar i vores samfund betyder at man kommer et sted i livet. Det betyder at gøre noget af dig selv. Dog som en vagabond-rejsende er der kun et krav. At give afkald på enhver forestilling om eller tilknytning til at komme et sted i livet eller at gøre noget af sig selv… andet end hvad man allerede er.
At være en succesrig vagabondrejsende kræver, at man forstår, at den grundlæggende metafysiske aksiom i vores”civiliserede” kultur er en illusion og er absurd.
En vagabond-rejsende indser, at intet, men frustration, angst og lidelse kan komme fra blindt at anvende sig selv til den formålsløse opgave ved endeløst forbrug.
Undersøgelse af succes
For at illustrere denne tomhed er her en kort animation, der kortlægger det konventionelle succesforløb.
At stille dette spørgsmål på en anden måde:
På hvilket tidspunkt, når du har samlet X-mængden af personlig formue, akkumuleret Y-mængden af materielle besiddelser og opnået Z-status som 'et opretstående medlem af samfundet', råber du "Nok!" Og begynder at leve et liv med tilfredshed?
Når vi kigger rundt i vores samfund, ser det ud til, at næppe nogen har nået dette punkt.
Dette er det definerende træk ved det konventionelle sind i vores samfund - aldrig tilfreds i nutiden, aldrig tilfreds med hvad der er, altid gribe efter noget mere.
Og vi er bestemt oversvømmet med nok markedsføring og reklame og PR til at opmuntre til denne tankegang.
Den vækkede vagabond
Foto af Julien Bastide
På en måde er vagabond-rejsende en slags avatar for vores samfund.
Hun er en, der har set den iboende tomhed bag den konventionelle forståelse af succes, der har indset ufølsomheden ved at leve et liv i uendelig forfølgelse af en illusorisk fremtidig lykke.
Vagabond-rejsende udtrykker erkendelsen af, at der ikke er andet sted end her, og der er ingen anden tid end nu. Så hvis man vil nyde ens liv, skal det gøres her og nu.
Hvis man ikke er i stand til at nyde livet i nuet, er man ikke i stand til at nyde, periode, fordi nutiden er den eneste gang der er, og”fremtidig glæde” findes ikke.
I Tao Te Ching (som oversat af Stephen Mitchell) vises ordet "indhold" 11 gange. Her er nogle eksempler, der viser, hvad Lao-Tzu forsøgte at fortælle os:
Kapitel 44:
”Berømmelse eller integritet: hvilket er mere vigtigt? / Penge eller lykke: hvilket er mere værdifuldt? / Succes eller fiasko: hvilket er mere ødelæggende?
Hvis du ser til andre for opfyldelse / vil du aldrig virkelig blive opfyldt.
Hvis din lykke afhænger af penge / vil du aldrig være tilfreds med dig selv.
Vær tilfreds med det, du har / glæde dig over, hvordan tingene er.
Når du er klar over, at der ikke er noget, der mangler / hele verden hører til dig.”
Et højere ansvar
Vagabond-rejsende repræsenterer en højere form for ansvar - en der er mere i kontakt med virkeligheden og universets sande natur; skønt det typiske sind altid vil markere hende som "uden berøring", "upraktisk" og en "benægter virkeligheden."
Denne forkert mærkning og vrede, der følger med det - den vrede, der dukkede op i flere af reaktionerne på Tims indlæg om lavbudget vagabondrejser - opstår, fordi det dybeste Selv, under alle de lag af konventionelt sind, genklang med sandheden udsat for og illustreret af den frigjorte vagabond, den frisindede vandrende asketik.
For en, der er stærkt identificeret med det egoiske sind og således fanget i konventionelle forestillinger om succes, er denne resonans skræmmende.
Dette dybeste selv, denne universelle ting, som hinduerne kalder Atman, har gemt sig inden i hver af os og spillet dette kolossale spil af skjule-og-søge.
Denne hallucination af, at vi er”isolerede sensationscentre, der er indelåst i en pose med hud” (hvad der er angivet i vestlig psykologisk parlance med udtrykket”ego”) - skjuler vores sande natur for os selv.
Det universelle selv
Tims essay om at rejse gratis ramte en sådan nerv hos folk, fordi han ikke adresserede individuelle egoer i termer, der er behagelige, men snarere talte direkte til det universelle selv, som er skjult inden for os alle i termer, der er beregnet til at tegne det ud og afsløre det igangværende illusion af vores konventionelle liv.
Dette Universal Self kender fuldt ud den illusoriske karakter af succes i konventionel, egoisk forstand og bevæger sig naturligt for at omfavne Tao of Vagabond Travel, som Tim illustrerer i sit stykke.
En stærk negativ følelsesmæssig reaktion på denne Tao of Travel er simpelthen tegn på, at folk identificerer sig med egoet. Og når egoet er truet, bliver det defensivt (vi ved alle, hvordan det er). Hvem blandt os har aldrig reageret vred og helt uforholdsmæssigt før?
Vær ikke for hårde over for jer selv. Eller hinanden. (Hvilket skal sige den samme ting.)
Som Lao-Tzu sagde:
Jeg har bare tre ting at lære:
enkelhed, tålmodighed, medfølelse.
Disse tre er dine største skatte.
Enkelt i handlinger og i tanker, du vender tilbage til kilden til at være.
Patient med både venner og fjender, du er i overensstemmelse med tingene.
Medfølende med dig selv, du forsoner alle væsener i verden.
(kapitel 67)
