Meditation + spiritualitet
At kende os selv og vores samfund og se dem sammen, er det første skridt i at fremme den guddommelige verdensånd.
En WISE MANE sagde engang til mig:”Perfektion er en sjælden og sporadisk begivenhed.” Dette er rigtigt for rejsende især.
Fra en rejsendes perspektiv er ethvert fremmed land en chance for, at noget går latterligt, forfærdeligt amok.
Fra en rejsendes perspektiv er ethvert fremmed land en chance for, at noget går latterligt, forfærdeligt amok.
For eksempel i det sydvestlige Kina, hvor jeg begyndte min karriere som lærer, så intet ud til at virke - ikke trafik, heller ikke vaskemaskiner, bankmaskiner eller endda nat eller dag.
Selv klokken 3 om morgenen satte nogen altid en bygning op eller slå en ned, ledsaget af det rytmiske slag af karaokemelodier og fyrværkeri.
Jeg følte, at jeg måske kunne dø af søvnmangel, men den konstante støj syntes ikke at flæse de fleste af de festlige, glade-heldige, altid flittige kinesiske folk.
Uanset hvor dysfunktionelle ting blev i Thailand - uanset om det var voldsom sexeturisme, en hetebølge, en oversvømmelse eller et personale med dårlige opførelser af engelske instruktører, var den generelle thailandske reaktion altid "mai pen rai" eller på engelsk, simpelthen, "Ikke bekymre dig om det."
Som Murphys lov siger:”Alt, hvad der kan gå galt, vil gå galt.” Thailændene syntes at føle, at den bedste måde at håndtere modgang på var simpelthen at trække på skuldre, smile og fortsætte.
Stop, chat, få noget te
Her i Indien er min største klage, at der ifølge vestlige standarder ikke synes at ske hurtigt. Min åh, hvor fredfyldt Asien ser ud til at være, og hvor ophængt og frustreret er vesterlændinge!
Indisk tid til vesterner ser ud til at bevæge sig i takt med en tilstoppet kaffemaskine, der gurgler sig vej til den endelige målstregen. Små opgaver, såsom at hente noget frugt på markedet eller få en skjorte tørrenset, tager det, som føles som ti lysår at udføre.
En af grundene til dette langsomme tempo er det faktum, at absolut alle vil tale med dig: naboer, venner, bekendte og nysgerrige lokale. At tale i denne kultur med afslappede ekstrover er en presserende og vigtig sag.
Folk af alle slags stopper dig på gaden og spørger dig om din dag. De vil gerne vide, hvad du laver, hvor du skal hen, hvad du har købt, og om du vil komme over for kaffe, deltage i et bryllup i Nepal, gå i balsal eller bare sidde i solen.
Som en genoprettende type A-personlighed og besætningsobserveret vestlænding, som alt skal gøres med stor effektivitet og individuelt skøn, er dette en vanskelig situation at acceptere.
Ikke desto mindre lærer Indien mig i dets høje, arthritiske bevægelser mig at værdsætte det guddommelige. Den guddommelige, i modsætning til perfektion, er ikke så sjælden eller sporadisk.
Divinity In Humanity
Indien lærer mig at værdsætte det guddommelige. Den guddommelige, i modsætning til perfektion, er ikke så sjælden eller sporadisk.
Guddommelighed er at være i øjeblikket, at se det store billede, at lægge sig tilbage og føle gloriousness af vores daglige interaktion med mennesker og natur, at overveje forbindelsen af alle ting og finde et sted for sig selv i mysteriet.
Guddommelighed er simpelthen kærlighed til ens liv, til en anden eller til den mirakuløshed, som verden fungerer på uanset tilfældig måde.
Jeg værdsætter indianere, fordi de er i stand til mere vellykket at afbalancere "at gøre" lister med pleje af familie, venner og samfund på en måde, som de fleste vestlige ikke kan.
Selvom det er latterligt at forstærke klichéen om, at”Østen” på en eller anden måde i sagens natur er”roligere” og”mere venlige” eller”mere åndelige” end Vesten, eller at vi på en eller anden måde er meget”forskellige” fra hinanden, er der bestemt nogle afvigelser i kulturelle værdier, sociale tilgange og prioriteringer.
Når øst møder vest, kolliderer de to kulturer med Big Bang-styrken, og en ny verden skabes. Indianere kan godt lide at kende deres naboer, og vestlige kan lide at sætte hegn. En del af denne forskel skyldes enkel demografi, men den overordnede kendsgerning er, at asiatiske mennesker værdsætter forhold på en anden måde end mennesker i mit hjemland.
Livets formål
Forhold i samfundet i Indien er tæt på det centrale formål med livet. Faktisk er de essensen af eksistensen, og dermed essensen af det guddommelige.
Her er det uforståeligt at ignorere de omkring dig. Det ville være som at afvise muligheden for et værdsat venskab eller social forbindelse.
Hjemme i Canada er vi langsommere med at varme op til andre. Det er ikke det, at vi ikke kan lide venner eller naboer, men at vi ønsker at udføre vores sociale interaktioner på et mere individualiseret niveau.
På samme tid har vi også produceret en kultur af frygt i forhold til dem, vi ikke kender, og vores måde at håndtere denne frygt er desværre i modsætning til vores guddommelige menneskelige natur. Frygt kan forhindre os i at opbygge alliancer af omsorg og kærlighed.
Hvis vi bor ved siden af en kriminel, eller en person, der giver os en følelse af fare, betragtes det som den persons individuelle problem. På intet tidspunkt fungerer vi som et samfund for at hjælpe denne person med at forbedre livskvaliteten og derfor vores egen.
Den fornærmede person ses som ansvaret for en psykiater, regeringen eller deres venner eller familie, hvis de er heldige nok til at have dem.
Det tager en landsby
I Asien ses mennesker og deres problemer som ting, der kan gennemføres via samfundet. At blive isoleret fra ens venner og familie ses som en stor tragedie og en fiasko af vores menneskelige potentiale til at opretholde vigtige forhold.
Jeg har bemærket, at selv når ting går galt i Asien, tages der for det meste problemer. Mennesker og forhold forventes ikke at være perfekte, men de forventes at være mindelige.
Dette er lektionen, at”øst” kan lære”vesten”, hvis vi er villige til at lytte.”Vesten” har gjort mere fremskridt med at pleje den individuelle psyke og rettighedsregningen, men den har endnu ikke integreret denne respekt for enkeltpersoner i den ubestridelige helhed.
Jeg har nu lært, at hvis nogen vil stoppe os på gaden for at kende vores navn (eller endda vores personlige forretning), så lad dem det - det kan bremse os ned, men i det lange løb vil det fremskynde os med at skabe slags verden, vi ønsker at leve i.
Tager tid til at fremme menneskeheden
Der er ingen skillelinje mellem "øst" og "vest" undtagen den, vi skaber for os selv.
At kende os selv og vores samfund og se dem sammen, er det første skridt i at fremme menneskeheden og dermed den guddommelige verdensånd.
Mens verden er fuld af katastrofe og sorg, er den også fuld af skønhed. Frygt, isolering og stivhed tjener ingen, og midt i kaos er to hoveder (eller 8 milliarder) bedre end et.
Hvorfor ikke lade vores internationale verden simre med varmen fra vores kombinerede styrker?
I stedet for at prøve at overbevise os selv om, at”øst” og”vest” ligger lige så langt fra hinanden i ideologi som i geografi, ville vi gøre det bedre for at droppe det kulturelle usikkerhed og gå i gang med forståelsesrejsen sammen.
Der er ingen skillelinje mellem "øst" og "vest" undtagen den, vi skaber for os selv. Vores internationale verden er ikke en undskyldning for at fremme ideer om opfattet "kulturel renhed", men snarere en mulighed for at vide mere og dele vidunder om guddommelighed sammen. For begge halvkugler er dette en lektion at vokse på.
Med målet om guddommelighed er vores verden måske aldrig perfekt, men i det mindste vil den være samlet.
