Kan romantisering af andre kulturer være utilsigtet skadelig og splittende?
Foto: Tina Keller
Jeg er temmelig så hvid, som du kan få, hvis du kigger på mig langvejs.
Min mor er 100% tysk, og min fars side af familien er halvt irsk, halvt tysk (ja, det er meget tysk… og hvidhed).
Alligevel har jeg en tendens til at værdsætte visdommen ved Ayurveda og traditionel kinesisk medicin i forhold til vestlig medicin, jeg har forsøgt at finde ud af, hvordan jeg finder min vej til en autentisk indianer af sved lodge i årevis, og jeg tager nogle kokosnød curry over bøf og kartofler en hvilken som helst dag i ugen, meget tak.
Og når jeg klæder mig ud for at udføre Bhangra, en traditionel indisk folkedans, er jeg blevet forvekslet med at være indisk i mere end én lejlighed.
Jeg har til tider følt mig flov over at være den hvide pige, der gik ned på gaden med en bindi på panden (og jeg har bestemt overhørt et par kommentarer). Jeg vil undertiden vende rundt og forklare, at jeg er klædt på denne måde til en forestilling, at jeg er en del af en multikulturel dansetruppe osv., Men så er jeg klar over, at jeg bare fisker efter begrundelser.
Så da jeg skete på Macon D's Stuff White People blog om romantisering af oprindelige mennesker, begyndte jeg at overveje tanken om, at flere og flere hvide mennesker (især af min generation) har brug for at identificere sig og deltage, nogle siger kulturelt passende, andre kulturer traditioner:
Så ofte ender hvide mennesker, der ønsker at nå ud over grænserne for det”normale” liv, for meget ind i andres liv. Faktisk og underligt nok, når de tror, de når ud til noget, der ægter autentisk ikke-hvidt, er det, de faktisk laver, trylle frem en fantasiseret, stereotyp og romantiseret version af noget, der kun antages at være ikke-hvidt.
Macon D. kommenterede en eksplosiv situation, der opstod mellem en Burning Man (BM) -gruppe og flere indbyggere fra Oakland, Californien. BM-gruppen havde planlagt et parti med et tema "Go Native!", Hvilket fik de indianske aktivister til at kræve aflysning af begivenheden.
En Hopi-kvinde havde dette at sige:
Jeg prøver at formulere mine følelser så godt jeg kan uden at miste det helt. Hvad vi gør, er ikke et kunstnerisk udtryk. Og du har ikke kunstnerisk licens til at tage små stykker her og der og gøre, hvad du vil med det. Det er noget, som folk ikke forstår, sandsynligvis aldrig vil forstå.
Hvordan kontekstualiserer vi efter denne tankeproces de hvide mennesker, der vælger religioner, der traditionelt er knyttet til en anden kultur? Star.com kørte for nylig en artikel, White by Birth, Sikh by Choice om en hvid mand opvokset i De Forenede Kirke, der blev en praktiserende Sikh i 1972.
Ifølge artiklen får han stadig mange udseende, når han går ned på gaden, klædt i en turban, flydende bukser og skjorte med et langt skæg. Men udseendet generer ham ikke på dette tidspunkt, og han vidste i en meget ung alder, at han ikke passede ind i dem, der omringede ham.
