Rejse
INDIEN og andre lande i det indiske subkontinent, herunder Nepal, Bangladesh og Pakistan, er i spidsen for en accept og empowerment-bevægelse for transpersoner. Kønsmangfoldighed er dybt forankret i Indien. En af de mest betydningsfulde hinduistiske guddomme, Shiva, har evnen til at transformere køn på et indfald, når han fusionerer med sin kone, Parvati, for at blive den androgyne guddom Ardhanarishvara. I gamle hinduistiske tekster, såsom Mahabharata og Ramayana, ses de, der har tvetydighed mellem kønnene, som demi-guder og fejres for at være mellem køn. I Manusmriti, en hinduistisk regelbog, lyder det i en passage,”et mandebarn produceres af en større mængde mandligt frø, et kvindebarn af kvindens udbredelse; hvis begge er ens, produceres et tredjekønst barn eller dreng-og-pige-tvillinger.”Kama Sutra, skrevet i Indien omkring 300 f. Kr., inkluderer et bredt spektrum af køn, der deltager i seksuelle handlinger.
Hijra, det mandlige-til-kvindelige transfællesskab i det indiske subkontinent går 4.000 år tilbage. Historisk har Hijras tildelt hjem og familier velsignelser med held og frugtbarhed ved at optræde specielt ved lejlighedsvis som husholdninger, fødsler og ægteskaber. Deres mystiske kræfter antages at komme fra deres evne til at leve mellem kønnene.
På trods af transgenderindividers historiske betydning i Indien blev disse mennesker nægtet de grundlæggende rettigheder, evnen til at stemme, medicinsk behandling, uddannelse, fair beskæftigelsesmuligheder og blev ofte tvunget til fattigdom i deres eget land. De blev udskrevet af deres samfund for selvbestemmende deres køn.
Det første skridt hen imod tredje ligestilling mellem kønnene fandt sted i Indien i 2009, da valgkommissionen tilføjede "andet" som en kønsindstilling på officielle afstemninger. Højesteret i Indien har anerkendt Hijras og andre transseksuelle grupper som et officielt tredje køn i en landmærket kendelse i 2014. I den indiske folketælling i 2011 registrerede næsten en halv million transpersoner sig under den 'anden' kønsmulighed. Det anslås, at over 2 millioner indianere i dag identificerer sig med et ikke-binært køn.
En landsdækkende opmærksomheds- og acceptkampagne blev lanceret som det første skridt i at slette det dybt forankrede sociale stigma og fordomme, som denne sårbare gruppe står over for fra andre medlemmer af samfundet. Kampagnen blev administreret af de nyligt implementerede regerings sociale velfærdsprogrammer, der var blevet oprettet til støtte for det tredje kønssamfund.
Det er nu en forbrydelse i Indien at diskriminere enhver person, der kirurgisk har ændret deres køn. Der skal gives en kvote med beskæftigelses- og uddannelsesmuligheder til dem i det tredje kønssamfund ligesom andre anerkendte minoritetsgrupper. Lokale regeringer i Indien er nu forpligtet til at skabe tilgængelige offentlige badeværelser for at sikre sikkerheden og komforten hos indianere fra tredje køn, der muligvis bruger anlægget efter eget valg; således sætter Indien en human standard for resten af verden at følge.
Mere sådan: Mød muxerne fra Oaxaca, et”tredje køn”, der går tilbage til før-spansktiden
Bekæmpelsen af lovlig accept og respekt for tredje køn i Indien blev ledet af de mange aktivister, der risikerede deres liv og omdømme ved at kræve anerkendelse af politikere og førte sagen til Højesteret. Siden den banebrydende afgørelse har medlemmer af det tredje kønssamfund overtaget politiske embeder og andre fremtrædende roller i Indien. I 2015 blev Madhu Bai Kinnar den første åbent transkønne borgmester i Indien. Samme år blev Dr. Manabi Bandopadhyay den første hovedansvarlige for transkøn. I 2016 blev Padmini Prakash Indiens første transkønne nyhedsanker på det daglige prime time nyhedsprogram Lotus TV. Indien har nu en transpersoner, bankmand, politiinspektør, taxiservice og modelleringsbureau, der bringer global synlighed til et tidligere marginaliseret samfund.
I den indiske delstat Kerala blev landets første transkønne boligskole for nylig åben. Sahaj International vil tilbyde kurser i udvikling til transseksuelle studerende. Et transgender bryllup blev afholdt i et tempel i Mumbai - Madhuri Sarode, en transkøn, giftede sig med Jay Kumar Sharma i en traditionel hinduistisk ceremoni. Deres var ikke det første transkønne ægteskab i Indien, men det anses for at være den første lovlige sammenføjning, der ikke blev lettet i hemmelighed. Selv om ægteskabet teknisk set skal accepteres lovligt, da Madhuri har lovlig tredje kønsstatus, vil det være en kompliceret proces for parret at modtage deres ægteskabsattest.
Verden ligger langt bagefter med at give den transkønne befolkning lovlig anerkendelse og lige rettigheder. Den indiske højesteret, KS Radhakrishnan, sagde, "anerkendelse af transgenders som et tredje køn er ikke et socialt eller medicinsk spørgsmål, men et menneskerettighedsspørgsmål." Vi ser et eskalerende globalt krav om at opdatere politikker for at give transpersoner grundlæggende menneskerettigheder og grundlæggende civile friheder.
En håndfuld lande har vedtaget lovgivning, der giver anerkendelse for folk fra tredje køn ved blot at oprette muligheden for at vælge en ikke-binær kønsindstilling på officielle former. TransRespect.org har oprettet et globalt kort, der sporer lovligheden af kønsændringer i lande og territorier rundt om i verden. Det er tid for resten af verden til at følge Indias skridt og vedtage politikker, der holder sig til køn som en social konstruktion og giver individer mulighed for at definere deres eget køn.
Bemærk: Tredje køn henviser til en person, der ikke selv identificerer sig med deres biologiske køn. Dette inkluderer cisgender og transkønne individer, intersex mennesker med en personlig identitet, der ikke udelukkende er kvindelige eller mandlige, agenderindivider uden køn, kønsvævende individer, hvis kønsidentitet ændrer sig, pangenderpersoner, der har træk fra alle køn og mere. For en yderligere forståelse henvises til ressourcen om menneskerettighedskampagner om transfællesskabet.
