Rejse
Den hardline, wahhabistiske tilhængere af islam i Saudi-Arabien støder spektakulært sammen med Indonesiens regering.
FUROR BEGAN med halshugning af Ruyati binti Satubi, en 54-årig indonesisk bedstemor, efter at hun blev dømt for at have stukket sin arbejdsgiver ved en saudisk domstol. Faktisk er frøene fra vrede, der så Indonesien huskende sin ambassadør i Riyadh og suspenderer statsborgere fra at forlade arbejde i Saudi-Arabien gå meget, meget dybere.
Satubis død var en perfekt storm født af grundlæggende forskellige perspektiver inden for troen og - mindre metafysisk - vrede over hvad mange indonesere ser som den forfærdelige behandling af udenlandske arbejdstagere af deres saudiske arbejdsgivere.
Saudi-Arabien har længe været holdt i en stabil politisk ordning ved en effektiv handel mellem den herskende familie og wahhabistiske puritaner. Den herskende familie får en religiøs påtegning, mens en af de strengeste undergrupper af bredere islam får en fri hånd på religion og loven. At Saudi-Arabien er hjemsted for Mekka og Medina, de to helligste steder i religionen, giver Wahabbists synspunkt en uforholdsmæssig vægt i den muslimske verden.
Til sammenligning har Indonesien længe været en bastion af en mere moderat og humanistisk fortolkning af islam. Ikke kun verdens mest folkerige muslimske nation, landet er også hjemsted for Nahdlatul Ulama, muligvis religionens største organiserede gruppe. Sammenlignet med Wahhabism kunne forskellene ikke være mere stark.
Mens kvinder i Saudi-Arabien endnu ikke har fået tilladelse til at køre bil eller have givet den voksnes retlige status, har kvinder i Indonesien meget større grundlæggende rettigheder i en nation, der for det meste har skabt geniale forhold til sine religiøse minoriteter.
Med Satubis halshugging er filosofiske forskelle mellem det strenge, kompromisløse syn på islam blandt wahhabisterne og den humanistiske tro på det moderate indonesiske flertal blevet brutalt testet.
Selv ud over spørgsmål om religion var Satubis død det sidste halm i en kæde af mishandling af mange udenlandske ansatte, der arbejdede for saudiske arbejdsgivere. I januar stod en saudisk prinsesse anklaget for fysisk at have overfaldt sin indonesiske tjener for at have glemt at pakke sine solbriller, gå foran hende i et Florida indkøbscenter og krævet at blive behandlet som et menneske under en rejse til Amerika. Dette er desværre forbedret opførsel af en saudisk kongelig, efter at et barnebarn af den saudiske konge slog en dræber ihjel.
I betragtning af, at der er en vis uenighed om, hvorvidt Satubi måske har handlet i selvforsvar for at dræbe sin arbejdsgiver, er harme fra mange indonesere endelig kommet i spidsen for sagen. Nogle ser Saudi-Arabiens opførsel som fuldstændig hyklerisk for en nation, der er hjemsted for islams geografiske hjerte. Andre synes simpelthen at det er oprørende, at enhver skal behandle medmennesker på en sådan modbydelig måde, uanset religion.
I betragtning af den saudiske regerings holdning til at glatte over, hvad den ser ud til at betragtes som en fast politisk spat med Indonesien, ser det ud til, at landet har til hensigt at vende tilbage til virksomheden som sædvanligt, så snart støvet sætter sig.
Dette bør ikke have lov til at ske.
