Enhver omtale af Grønland kan bringe et frossent terræn uden træer og et kedeligt landskab i tankerne, men virkeligheden er helt anderledes end hvad vores fantasi har skabt. Indrømmet, at floraen ikke er så lyst farvet som det, du ville finde længere mod syd, og vejret klemmes sjældent. Men nationen er langt fra at være ufarvet eller kedelig, og den nationale kostume er det bedste bevis der er for at opretholde dette argument.
Grønlands nationale kjole er utrolig levende og kompliceret. Dets unikke æstetiske og kulturelle betydning kommer fra en kombination af tilgængelige arktiske råvarer, blandet med virkningerne af kolonialisme og globalisering. I dag arbejder grønlandere hårdt for at bevare dette element i deres arv. Selvom der er opvarmet kontrovers om antøjets fremtid, er en ting helt sikkert: Den ikoniske grønlandske nationale kjole er et kunstværk, der fortjener verdens opmærksomhed.
Oprindelsen
Da islandske vikinger først begyndte at kolonisere Grønland omkring det 10. århundrede, havde inuiterne, der boede der, påklædning lavet af dyrehud. Inuiterne brugte skindene fra isbjørne og sæler til at fremstille tøj og støvler eller kamiks. Som med overalt med ekstremt koldt klima, tjente skind som funktionel beskyttelse på den frysende grønlandske tundra og i kajakker på vandet.
Efter vikingenes ankomst kom gruppe efter gruppe mennesker til Grønland for at fiske og jage, og nogle gange stak de rundt. Hver ankomstkultur inspirerede ændringer til oprindelige grønlandske tøj.
Moraviske brødre-missionærer, der lever i eksil fra det, der nu er Tyskland, var de første til at tilskynde grønlændere til at udvikle et nationalt påklædning i ca. rolle for de kvinder, der syr tøjet. Alle grønlændere og enhver, der føler en tilknytning til Grønland, er tilladt og opfordres til at bære den specielle nationale tøj. Små børn begynder at bære den nationale kjole på deres første fødselsdag - nogle gange tidligere.
Moderne grønlændere bærer deres nationale tøj til religiøse, sekulære og borgerlige særlige lejligheder. Festivaler omdannes til levende udstillingsvinduer af dette meningsfulde påklædning. Tøjet bæres under ritualer af passage ceremonier som konfirmation og børns fødselsdage samt første skoledage, som er meget vigtige for grønlandske familier. Påklædningen bæres også jul, påske og Grønlands nationaldag (21. juni). Grønlændere bærer også tøjet for at hilse besøgende i anløbshavnene.
Beklædningen
Foto: Mads Pihl / Besøg Grønland
På det oprindelige sprog grønlandsk kaldes en mand, der bærer nationalt tøj, qaqortumaartoq, hvilket betyder at "være klædt i hvidt." Arnatoortoq er udtrykket for en kvinde, der bærer festligt tøj.
Grønlands mænds nationale beklædning har en tendens til at være mere funktionel end dekorativ. De bærer en hvid anorak (tunika) syet af silke, satin, lærred eller sjældent uld. Nogle gange har anorakken en hætte eller pyntet brystlommer, og den har normalt sidelommer, der ikke er dekoreret. Mændene bærer sorte, grønne eller blå bukser og kamiks, som undertiden har et enkelt broderiarmhul. Outfit har muligvis farverigt avittat, som er sælskind, der er farvet, skåret i strimler og ispedd i resten af tøjet. Det er dog normalt mere fremtrædende i kvinders udsmykkede kjole. Mænds anorakker har hætter.
Kvindens anorak går over en bluse kaldet en timmiaq. Grønlandsk festtøj ser ud til at være den eneste nationale tøj, der foretrækker damebukser kontra nederdele. Deres bukser når kun det øverste lår, hvor kamikken starter. Kamiks til kvinder er lange, foret, brede sælskindstøvler, der er accenterede med avittat og blomsterbroderi af silke på den øverste tredjedel eller deromkring.
Den visuelt forbløffende åg er en nyere tilføjelse til outfit. Åge er udformet med glas- eller perlefrøperler fra hele verden. Med tiden er ågene blevet længere, og der blev tilføjet stof for at pynte anorakkerne. For både mænd og kvinder angiver visse elementer i tøjet rigdom og social status. For eksempel har flere perler historisk set betydet, at bæreren har mere prestige.
Nye design, nye materialer
Grønlændere er konstant blevet udsat for ny æstetik og den globale handel med genstande og ideer, der ledsager kulturel kontakt. Mens østgrønlænderes tøj altid har været enklere end vestgrønlænderes, ændrede konstante interaktioner med nykommere begge gruppers tøj på mange måder.
I det 17. århundrede ser det ud til, at hollandske hvalfangere har bragt glasperler, som menes at have sin oprindelse i Venedig, Italien. Inuiterne var tidligere udformede perler af knogler og brosme men brugte dem minimalt. Da perleproduktionen blev lettere gennem forskellige teknologiske opfindelser, blev frøperler brugt som handelsvare og distribueret over hele verden, fra lande i Afrika til Nordamerika og Grønland.
Stoffer som silke, satin og lærred blev snart introduceret. De var stærke og kunne modstå vægten af de flerfarvede importerede perler. Andre elementer begyndte at forsvinde, især visse dyreskind, efterhånden som populationerne aftaget. I dag anvendes sæl og andre dyrehud i nationalt tøj, men brugen af dyrene er reguleret.
Moraverne introducerede udsmykkede blomsterbroderimønstre, der stadig bruges i hele landet, men det var nordmændene, der bragte uld til Grønland. Ågemønstrene fra denne region er faktisk påvirket af norrøn arv.
Strikning, som menes at være ankommet til Grønland i 1920'erne, er stor i landsbyen Qassiarsuk, der er befolket af efterkommere af Leif Ericson, en opdagelsesrejsende fra Island (som faktisk trådte fod på Nordamerika længe før Columbus). Grønlands får ligner islandske får med tyk lang uld.
Moderne grønlændere importerer fårulduld til anorakker og uldgarn til strikning, mest fra Danmark. Der er ingen spindemølle i Grønland, der gør får uld anvendelig i nogen mængde. Grønlandsk muskox giver dog en fiber kaldet qiviut, som spindes til garn for hånd og sælges i nogle butikker. Normalt kommer qiviut fra slagterier; dyrene dyrkes normalt ikke op til fiber.
'Kvindets magi'
Foto: Lola Akinmade Åkerström / Besøg Grønland
At udforme tøjet har altid været en kønnet færdighed. Evnen til at fremstille påklædningen betragtes som”kvindets magi.” Det er kvinder, der behandler skind, sy og strengglas og perlefrøperler på en silketråd for at skabe de udsmykkede åge.
De samme moraviske missionærer, der bragte broderimønstrene, anbefalede, at kvinder skulle bære forskellige farver afhængigt af alder og ægteskabelig status. Kamik-farve betyder en dames alder og ægteskabelig status. Selvom farverne varierer regionalt, kan generelt ældre, gifte kvinder bære blå, røde eller gule kamiks. Yngre piger har normalt meget mere detaljerede støvler med en hvid baggrund. I dag betyder farver og stilarter ikke kun brugerens alder og oplevelse, men mere hans eller hendes regionale hjemland.
Regionalisms
Foto: Mads Pihl / Besøg Grønland
Tøjets farver og tekstiler hænger sammen med de tre forskellige grønlandske regioner. I Vestgrønland kan du se den flerfarvede perleformede krave og sælskindbukser. Denne påklædning kaldes kalaallisut. I Østgrønland er der to versioner af den nationale kjole. Den ene er hovedsagelig sælskind med lidt broderi eller farve; den anden er sælskindbukser og en enklere stoffet top. Her kaldes påklædningen tunumiutuut.
Østgrønlændere demonstrerer deres regionale tilhørsforhold ved at bære en stofamaat eller anorak i stedet for den vestgrønlandske timmiaq. I stigende grad bærer folk den østgrønlandske stil kamik, lavet af ung sælskind. Endelig har Thule-området nordvest for Grønland rævhudbukser og en sort sælskindskrave med lange hvide kamikstøvler, undertiden lavet af isbjørnhud. Denne regions stil kaldes arnatuut.
De nye grønlændere
I dag opretholder unge grønlændere, kaldet”De nye grønlændere,” det traditionelle tøj, men tilføjer nye elementer fra hele verden - både nyt materiale og design. Nationale symboler fortolkes hurtigt, og billeder af mode spredes på sociale medier. Purister hævder, at ingen skal røre ved de traditionelle symboler, men andre understreger, at grønlændernes tøj konstant har ændret sig i landets historie og vil fortsætte med at gøre det eller forsvinde.
Det kønsbestemte aspekt ændrer sig også. I dag fremstiller mandlige modedesignere stolt fortolkninger af det traditionelle garb og sælger dem til et avanceret internationalt marked.
To statsstøttede skoler underviser i kunsten at udforme tøjet: Kalaallisuuliornermik ilinniarfik er et toårigt program i Grønlands anden by, Sisimut, og Systuen Kittat er i hovedstaden Nuuk.
Hvor man kan se Grønlands nationale kjole
Greenland National Museum & Archives i Nuuk har en permanent udstilling kaldet "Livsstil og klasseskel." Blandt andre artefakter inkluderer udstillingen repræsentanter for moderne national kjole. Der er gratis adgang til museet, og det er åbent de fleste dage året rundt.
Eksempler på meget tidlige arktiske beklædningsgenstande som vanter vises på University of Alaska - Fairbanks Museum of the North. Disse beklædningsgenstande blev udformet af Thule-folket, forgængerne for inuiterne i Alaska, Grønland og andre nordlige regioner.
