Rejse
Tilstedeværelsen af kulturel mangfoldighed kan være en af de vigtigste grunde til, at millioner af turister strømmer til Mexico hvert år. Antik arkitektur, mad, åndelige ritualer, farverige tekstiler, traditionel medicin - dette er kun nogle af udtryk, vi kan lære om fra mayaerne, zapotekerne, Tarahumaras, Nahuas og andre oprindelige samfund, der i øjeblikket bor på mexicansk territorium og som er anerkendt af den mexicanske anføres som grupper med ret til fri beslutsomhed. Denne 'ret til fri beslutsomhed' inkluderer retten til at bestemme de interne former for social, økonomisk, politisk og kulturel organisation, retten til at bevare og berige sprog og kultur samt retten til at vælge repræsentanter til kommunestyret, blandt andet.
Men der er en gruppe på 1, 4 millioner mennesker, der har været usynlige for den mexicanske stat i århundreder. De er efterkommere af afrikanske slaver, der blev sendt til Mexico mellem 1500- og 1700-tallet.
Læs mere: Se: Hvordan det er at være en sort kvinde i Brasilien
Selvom National Commission for Human Rights (CNDH) bekræfter, at afro-efterkommere har ret til kulturel identitet, social fremgang og velstand på samme måde som oprindelige samfund i henhold til forfatningen, er de en befolkning, der har passeret, de fratages ofte deres menneskelige, økonomiske, sociale og kulturelle rettigheder. Som en konsekvens lider afro-meksikanere af fattigdom, socioøkonomisk ulighed og marginalitet.
Israel Reyes Larrea er koordinator for AFRICA, AC, en organisation, der kæmper for en forfatningsmæssig anerkendelse af det mexicanske sorte samfund. Han forklarer, at:
”Det største problem, som afromexikanere står overfor, er den manglende anerkendelse af deres rettigheder som et samfund, der sporer i mangel af offentlig politik og bekræftende handlinger, der fremkalder forskelsbehandling og strukturel racisme. [Den] mexicanske stat nægter at anerkende kulturelle bidrag fra Afromexicans i opbygningen af [dens] nationale identitet. På områdene i Costa Chica i Oaxaca og Guerrero, hvor størstedelen af afro-efterkommere bor, er der en stærk marginalisering, hvilket afspejler manglen på adgang til kvalitetsuddannelse, medicinske tjenester, medieinfrastruktur og boliger.”
Foto: Israel Reyes Larrea
Reyes Larreas løsning:
”Den anden artikel i den mexicanske forfatning definerer vores nation som multikulturel og multietnisk. Derfor er det nødvendigt at inkludere det sorte samfunds rettigheder i vores Magna Carta. Dette ville give os mulighed for at generere love og offentlig politik, der ville beskytte denne etniske gruppe, der har levet i benægtelse i så længe. På den anden side ville det sætte os i stand til at bryde reglerne og de normer, der absurd forhindrer os i at blive genstand for statslige udviklingsprogrammer og anden økonomisk hjælp.”
I henhold til særlig undersøgelse foretaget af CNDH om afro-efterkommere i Mexico lider afro meksikanere af fattigdom, mangel på sociale fordele og underholdsmæssigt underskud blandt andet i en meget højere procentdel end nogen anden mexicansk befolkning.
Her er nogle statistiske data, der bekræfter den alarmerende økonomiske og sociale situation i sorte samfund i Mexico:
Andelen af børn i alderen 0 til 3 år, der ikke er indskrevet i fødselsregisteret, er 6, 6 procent. I mellemtiden stiger denne del i staten Oaxaca op til 10, 2, hvilket er tredobbelt i forhold til den generelle befolkning.
Kommissionen understreger, at barnets register er den første betingelse, der muliggør hans eller hendes sociale deltagelse. Retten, der stammer fra et fødselsregister, letter en persons optagelse i det økonomiske, politiske og kulturelle liv samt adgangen til grundlæggende menneskerettigheder, for eksempel retten til sundhedsydelser, uddannelse og beskyttelse.
Reyes Larrea mener, at det økonomiske niveau i afro-efterkommere 'liv kunne forbedres ved at have en bedre adgang til medier og andre vigtige værktøjer, der giver dem mulighed for at udforske jorden, havet og lagunerne på deres territorium på en mere bæredygtig måde, og at denne ulighed kunne fjernes ved at etablere lovgivning, der ville forbyde eller regulere udviklingen af megaprojekter, der ikke drager fordel af, men snarere skader det sorte samfund.
Foto: Israel Reyes Larrea
Men en dårlig økonomisk situation er ikke det eneste problem, som afromexikanere står overfor.”Diskriminering starter, så snart vi krydser vores regionale grænser,” bekræfter Reyes Larrea og forklarer, at folk i stedet for at bruge deres navne kalder dem 'neger', 'moreno' eller 'prieto'.
”Det skete med min søn, da han skulle flytte til hovedstaden i Oaxaca for at fortsætte med sine studier. Pludselig var han ikke længere Israel Hernan, men 'Cubano', 'el more' og 'el costeño'.”
Læs mere: Brasilien fremstilles altid som tolerant og mangfoldig. Her er virkeligheden
Afromexikanere er klar over, hvor vigtig deres hudfarve er, når det forhindrer dem i at rejse frit i deres eget land. Det er velkendt at høre historier om myndigheder, der behandler Afromexicans som udokumenterede immigranter. Det er ikke ualmindeligt, at de får lov til at synge folkesangen eller give en kort mexicansk historie for at bevise deres mexicanske nationalitet.
Heldigvis bekræfter Reyes Larrea, at det sorte samfunds oprørske karakter har tilladt det at bevare sin kultur på trods af alle disse hindringer.”Vi lever i en konstant søgning efter vores frihed. Mange sorte mennesker hviler i havets vidunder, fordi de nægtede at blive slavebundet, og de [der ankom] til disse lande opretholdt deres modstand. Slaverne berøvede dem navn og familie, men ikke af viden, ritualer og traditioner, som har været levende gennem alle disse århundreder. Derfor er det vores pligt at fortsætte med at bevare og fremme dem.”
