I løbet af de sidste få måneder har der været diskur i LGBTQIA + -samfundet på den sociale medieplatform Tumblr. Hovedspørgsmålet: troen på, at sexeksuelle ikke hører hjemme i LGBTQIA +. Kommer fra både det homoseksuelle og det lesbiske samfund og endda det biseksuelle samfund er aseksuelle hurtigt blevet fremmedgjort fra en gruppering af marginaliserede seksuelle og romantiske identiteter samt marginaliserede kønsidentiteter.
Af alle de mennesker, jeg ville forvente at acceptere aseksuelle fuldt ud, ville det være medlemmer af vores eget samfund, men en mangel på information, forståelse og en vilje til at lytte og lære syntes at skabe denne opdeling blandt LGBTQIA + individer.
Så jeg opfordrer mit kollega biseksuelle samfund til at arbejde hånd i hånd med aseksuelle og kæmpe for deres anerkendelse, ligesom vi har måttet kæmpe for vores. Og vi kan starte med at anerkende deres kampe og erkende, hvor meget de paralleller med lesbiske, homoseksuelle og biseksuelle samfund.
1. Asexuals kan underkastes”korrigerende” terapi *
På samme måde som homoseksuelle mænd og lesbiske kvinder har været udsat for forskellige former for "korrigerende" terapi for deres seksualitet, har aseksuelle brugte årtier på at blive "fikset" af medlemmer af det medicinske samfund, "venner" og familiemedlemmer.
I et stykke af Huffington Post, en af en seksdelt serie, beretter den aseksuelle aktivist / blogger Julie Decker et øjeblik i sit liv, da hun blev seksuelt angrebet af en nær ven, der hævdede, at han prøvede at hjælpe hende. Decker beskrev det øjeblik som en måde at skinne lys på et spørgsmål, som mange andre aseksuelle mennesker står overfor, og som betragtes som brudt af familie og venner, fordi de ikke føler seksuel tiltrækning.
”Når folk hører, at du er aseksuel, tager nogle det som en udfordring,” forklarede Decker.
Asexuals som Decker beskæftiger sig ofte med seksuel chikane, seksuelt overgreb og mange andre former for seksuel vold på grund af deres seksuelle identitet. Disse oplevelser er parallelle med dem, der er beskrevet af mange beskrevet i LGBTQIA + -samfundet - fra homofile og lesbiske, der får at vide, at de endnu ikke har haft det rigtige kønsorgan, til at opleve seksuel kraft, der kommer fra mennesker med "gode intentioner" til at have en medicinsk embedsmand brug af afskyelig praksis for at”kurere” dem af en lidelse.
I årevis blev useksualitet fladt accepteret som en kemisk / hormonel ubalance og betegnet en lidelse som SAD (seksuel aversionsforstyrrelse) eller HSDD (hypoaktiv seksuel lystforstyrrelse). Psykologiske samfund har stadig en tendens til at markere den seksuelle orientering som en lidelse, på trods af råb fra esssamfundene. Tilsvarende har biseksuelle og homoseksuelle identiteter også måttet kæmpe for anerkendelse inden for medicinske samfund som gyldige identiteter snarere end hormonelle og kemiske lidelser.
* Jeg bruger udtrykket korrektiv terapi, fordi jeg har hørt nogle input om, at udtrykket “korrektiv voldtægt” er et, der skal forblive inden for det lesbiske samfund. Selvom aseksuelle er blevet underkastet lignende behandlinger, vil jeg gerne være respektfuld over for det lesbiske samfund og ikke bruge en sætning, som de muligvis hævder.
2. Asexuelle beskyldes for at have "passeret privilegium."
I den biseksuelle verden hører vi ofte, at vores evne til at være i”lige optræden” -forhold er et privilegium, fordi det giver os mulighed for at undgå åben forskelsbehandling i offentligheden. Hetero-aseksuelle har de samme påstande kastet mod dem.
Asexualer i lige forhold måske ikke møde den voldelige, ansigt til ansigt diskrimination, som homoseksuelle, lesbiske, transkønne og nogle biseksuelle mennesker gør, men de er nødt til at bekæmpe spærren for uvidenhed-drivet mikroaggressioner og social distancering, som alle dele af samfundet står overfor.
Ligesom bifile kan aseksuelle også undgå systematisk undertrykkelse og diskrimination ved at "bestå", men når de først er kommet ud som noget andet end "normen", kan de udsættes for forskelsbehandling.
Men hvornår stopper usynligheden ved at gå forbi at være et privilegium og begynder at være en form for diskrimination mellem samfundene? Det sker, når det andet samfund bruger det som et våben mod dig for at ugyldige og ignorere dine problemer.
”At videregive privilegium” er noget, der ikke kun er blevet bekæmpet af ikke kun bifile men også medlemmer af det transseksuelle samfund. Det er en idé, der ikke kun ugyldige specifikke medlemmer af samfundet og deres kamp, men distancerer enkeltpersoner fra deres samfund. Når du bruger ideen om "passering af privilegium" som en måde at hævde, at enkeltpersoner ikke hører hjemme eller ikke kan forholde sig til kampe i det ikke-forbipasserende samfund, siger du, at deres forhold / kønspræsentation er grund nok til at holde ud af samfundsdiskussioner snarere end sandheden, at det ugyldiggør og tvinger usynlighed over for medlemmer af samfundet.
3. Essidentiteter er forskellige
Asexuals kan have mange ess-identiteter, og ikke alle falder ind under tanken om "passerer privilegium." Når du ser på definitionerne fra det aseksuelle samfund, vil du opdage, at et overvældende flertal af aseksuel terminologi er multi- kønsvenlig. Så hvorfor er hovedargumentet om, at aseksuelle ikke hører hjemme fokuseret på evnen til at være”lige”?
Der er så meget fokus på, at aseksuelle er lige, at andre har tendens til at glans over, hvordan aseksuelle ser sig selv. Mens nogle aseksuelle definerer sig selv som lige, definerer mange sig selv som queer.
Med geninddrivelsen af ordet "queer", et udtryk, der bruges til at henvise til homofile og lesbiske på en nedsættende måde, har LGBTQIA + individer fået muligheden for at styrke sig selv med ordet. Fortjeneste ved dens genvinding inkluderer inklusivitet, det er et ikke-specifikt mærke og dets frihed fra kønsbestemte vilkår. Samfundet er i stand til at bruge ordet queer til at beskrive en række orienteringer og køn uden at give sig selv en nøjagtig etiket, noget som mange enkeltpersoner kan finde fri.
I et stykke af Eliel Cruz er queer defineret som”et inkluderende udtryk for alle, der ikke udelukkende er heteroseksuel eller cisgender. Det er beregnet til at omfatte rækkevidde af mangfoldighed inden for køns- og seksualitetsspektret.”
Dette giver ikke kun et stadium for forskellige kønsidentiteter og seksuelle orienteringer, det accepterer fuldt ud aseksuelle, der ser sig selv som ikke fuldstændigt heteroseksuelle på trods af at de bevarer tiltrækning til forskellige kønsindivider.
4. Dette er ikke en ny kamp for os
Asexuals er ikke den første gruppe, der bliver stillet spørgsmålstegn ved i deres involvering i LGBTQIA +. Inkludering har konstant været et spørgsmål for vores samfund.
I årevis har der været problemer med LG-samfundet, der afviser eller ignorerer B&T-grupperne. Dette har ikke altid været en åbenlys handling og er ofte forankret i bifobi, transfobi og lejlighedsvis internaliseret homofobi. Disse udelukkelser har haft stor politisk indflydelse, idet transpersoner er skubbet ud af regninger og bevægelser for at være”for ekstreme”, hvilket ofte har ført til nederlaget for den nye lovgivning.
I de senere år er der sket en stigning i transinddragelse i visse stolthændelser, men bisexuel inklusion er fortsat under pari.
En transseksuell ess, der er interviewet af Huffington Post i del 5 af deres 6-delede serie om aseksualitet, Micah R., er citeret og siger:”T'et er under LGB-paraplyen nu, selvom det ikke altid var tilfældet.” Nu aseksuelle står over for deres egen opadgående kamp for synlighed inden for LGBTQIA + -samfundet.
Vi som samfund ser ud til at lade historien gentage sig selv. Bøsser, lesbiske og nogle transkønne mennesker mener, at aseksuelle ikke hører hjemme, fordi de ikke har kæmpet på frontlinierne i årtier for at legalisere ægteskab og samme rettigheder af samme køn. Asexuals står typisk ikke over for al den diskrimination, som homofile, lesbiske og transpersoner har været udsat for i årevis, så hvorfor skulle vi acceptere dem i et samfund bygget af blod, sved og tårer fra tusinder af LG & T-personer?
Fordi vi skal fortsætte med at bygge ud af vores fundament, er vi nødt til at sprede opmærksomheden omkring seksuelle identiteter og dele vores ressourcer. Med mere end 90% af aseksuelle, der identificerer sig som medlemmer af eller meget nære allierede i LGBTQIA + -samfundet, er vi nødt til at omfavne denne magt, der ikke kun hjælper med at sprede bevidsthed, men som kan fortsætte med at hjælpe med også forskning og fremme af LGBTQIA + -samfundene.
Desuden, hvis vi stadig har medlemmer af vores samfund, der hævder, at A står for Ally såvel som agender, bør vi virkelig fortsætte med at inkludere aseksuelle / aromantik. De vil være en konstant understøttende styrke og kan dele i erfaringerne fra andre medlemmer af samfundet.
