narrative
Josh Heller undrer turisme, kunst, død og globalisering, mens han cykler i London.
EFTER MIN JENTE VENSTRE LONDON blev jeg på Rowans sofa i en uge. Han var den første person, jeg havde mødt på mit transglobal internet-tv-job. Vi bundede os kl 12 PST / 9 am BST over vores gensidige interesse i kunst, spansk og The Sugar Hill Gang.
Han sendte regelmæssigt uforklarlige billeder af løver, links til mixtapes og info om kunståbninger i Culver City. Vi var gode venner online. Vi havde kun virkelig hængt ud i det virkelige liv i 45 minutter, sidste gang jeg var i London; nu overrakte han mig nøglerne til sit hus og nøglerne til hans elskede blå cykel.
Bedsteforældre og toldembedsmænd kan ikke forstå arten af venskab i det 21. århundrede; Hvis du stoler på nogen på gchat, hvorfor skulle du ikke stole på dem med din cykel?
Nå, jeg gætte, der er en god grund til ikke at stole på dem med din cykel: de er fra Amerika og er helt ukoordinerede ved at køre på den britiske side af vejen. Jeg styrtede næsten ned i møtende trafik fem gange inden for en to-blok radius fra lejligheden. At tage min første højre sving var så forvirrende, at jeg bare sprang ud af cyklen og krydsede ved crosswalk.
Jeg øvede på cykling rundt om i London Fields og fik sidst fat på det, så jeg tilbragte de næste par dage skirting af £ 1, 40 til bussen og efterlod mit Royal Wedding Commemorative Oyster Card i min rygsæk.
Jeg spurgte mimeren, om han ville se min cykel. Han svarede ikke, men jeg vidste, at det ville være sikkert med ham.
Jeg kørte på min cykel bag “Classic 38” -bussen og låste den derefter ved siden af en gadeudøver i Leicester Square. Jeg spurgte mimeren, om han ville se min cykel. Han svarede ikke, men jeg vidste, at det ville være sikkert med ham. Jeg ville gå til fods for at blande mig sammen med andre London-turister.
Foran en backpacker-fælde så jeg mexicanske mochileros blive begejstrede ved at læse en menu på spansk. Jeg så norske rejsende transfixeret af en hiphop-cd-sælgers tonehøjde. Jeg studerede amerikanske ferierejsende og tog fotografier af angiveligt historiske steder med forældede kameraer, mens japanske turister tog billeder med enheder, som jeg aldrig havde set før.
Jeg hørte en italiensk pige råbe af sin mor, mens hun spiste en McDonald's Filet-O-Fish-sandwich. Jeg bemærkede en kvinde iført hijab, der poserede for fotos foran demonstranter, der havde besat en plads under Westminster Abbey. Disse fredsdemonstranter krævede, at NATO skulle "frie Iran." Jeg troede, at det ville være en meget fredelig proces, at have NATO til at tvinge Iran til at blive fri.
På broen solgte en mand fra Teheran kinesiskfremstillede “I [heart] London” -t-shirts. Jeg så en kinesisk turist i en guld-lamé-jumpsuit trække sin mor hen over Westminster Bridge for at tage billeder af hende foran London Eye. Jeg lod en gruppe børn med cerebral parese passere mig i deres kørestole. Deres ansigter fyldt med smil, da de modtog deres billetter til akvariet.
Under London Eye var en gruppe tyske gymnasiestuderende iført KoRn-t-shirts, plastbobbyhjelme og følte domstolsjuesters hatte emblemeret med Union Jack. De blev upscene af biraciale franske teenagere, der tilfældigt klædte sig som verdens mest stilfulde modeller. Tyskerne (og resten af verden) er nødt til at konkurrere med modefølelsen for franske teenagere. Selvom franskmændene bestemt ikke var så ordnede som deres tyske kolleger.
Jeg satte mig og spekulerede på, hvorfor jeg var blevet så besat af at transkribere multikulturalismen i den kosmopolitiske metropol. Er det fordi min hjerne var blevet fyldt med en kort opmærksomhedsspænding af den uendelige trivialitet på Internettet? Er jeg en pervers voyeur, der kun kan få glæde ved at stirre på andre mennesker? Er jeg for genert til at tale med faktiske mennesker, at jeg må konstruere historier om dem udelukkende baseret på spekulation?
Eller måske når jeg dokumenterer øjeblikket, er min skrivning ligesom Balzac. Men så blev jeg distraheret af en fyr iført en Santa Monica Polo Club sweatshirt.
Jeg indså, at jeg spildte tid på at teoretisere dybden af min egen psyke; Jeg var nødt til at komme til Tate Modern ved 15:00 til Hirst-udstillingen. Så jeg fandt min cykel, takkede mimeren og kørte langs vandet til det kraftværk, der blev til et nutidig kunstkrafthus. Cyklen viste sig at være mere effektiv, end jeg forudsagde.
Jeg ankom museet en time tidligt. Jeg gik rundt i den permanente samling. Sidste sommer inde i dette galleri havde jeg diskuteret med min søster om fordelene ved Mark Rothko.”Det er bare et kvadrat, mand,” sagde hun.
Dø sker kun én gang, og for de fleste mennesker bliver virkelig rigtige sandsynligvis ikke ske.
”Ingen måde, dette er en transcendental oplevelse!” Selvom jeg fuldstændigt parafraserede det, jeg havde læst i programmet, kunne jeg ikke undlade at være enig. At stirre på forviklingerne i nuancer og teksturer på dette enorme lærred fik mig til at føle mig lille. Jeg stirrede på en skønhed, der var større end mig selv. Den slags ting, der kan forbinde ethvert menneske med hinanden (forudsat at de ser mere end bare en stor firkant).
Jeg ventede i 30 minutter på at se Damien Hirsts diamantindkapslede kranium på 50 millioner pund. Et dusin mennesker ad gangen kiggede gennem lucit på de små diamanter, der glimtede i dette mørke rum. Jeg spekulerede på, hvor mange motorveje / lufthavne / vandbehandlingsanlæg en kæmper nation kunne bygge med den kranium.
Jeg gik gennem resten af udstillingen passerende medicinskabe, spin-art, strandkugler, levende sommerfugle og døde dyr. En far forklarede sit lille barn, hvorfor de gik gennem en baby-ko-krop. Et barn dækkede munden ved duften af et nedbrydende kvæghoved.
Jeg antager, at det er sejt, at han blev rig på kunstverdenen, men dette gør det ikke rigtig for mig. Konceptuel kunst, som Damien Hirst gør det, fanger ikke rigtig hverdagen. Det fejrer død og ublu rigdom. To ting, som de fleste mennesker ikke behandler dagligt.
Dø sker kun én gang, og for de fleste mennesker bliver virkelig rigtige sandsynligvis ikke ske. Jeg foretrækker, at jeg bare foretrækker kunst, der udforsker de almindelige fælles oplevelser for alle, og ved at gøre det kan hæve hverdagen.
