Rejse
Det følgende er fra min forrige personlige blog, der blev skrevet lige efter bombeafslutningen i London i sommeren 2005. Jeg offentliggør den her, fordi jeg følte, at den udvidede et tidligere indlæg om irrationel frygt under rejsen.
Jeg spekulerer på dødelighed
Min ven erkendte, at hun havde panikanfald, mens hun sad på røret i London. Hun bad mig om at muntre hende, og så fortalte jeg hende, at den eneste måde at komme over hendes frygt på er at være okay med at dø.
”Uanset hvad du gør, er der muligheden for, at du kan blive ramt af en bus, en meteor, en terrorbombe, hjerteinfarkt, faldende klaver osv.” Sagde jeg til hende. Hun kaldte mig en hippy og lagde mit råd på sin blog.
En ven af hende troede, at jeg gik glip af pointen, og skrev:”Det er en ting at acceptere, at vi en dag dør alle sammen og er i orden med det. Det er en anden at få dit liv stjålet fra dig, mens du skal leve dit daglige liv.”Hvilket er helt sandt.
Sjældent tænker vi på at blive ramt af en meteor, hver gang vi går ud af huset, men vi tænker heller ikke på at blive flået fra hinanden af en selvmordsbomber - indtil det sker i vores midte.
Derefter borer medierne det ind i vores kranier
Vi ser på andre med sidelange blik. Vi spekulerer på, hvad alle bærer i deres rygsække.
En anden ven af hende hævdede, at jeg levede i en drømmeverden, en abstraktion. Ifølge ham kan vi canadiere”svæve os i det sikre privilegium af denne helligdom med fede middelmådigheder.”
Han siger, at Londonfolk har mareridt om døden, mens vi har drømme om førtidspensionering. Min død ligger på en afbetalingsplan, målt og forudsigelig.”Find mig en canadier, som ikke er blevet lobotomeret af sikkerhed,” kræver han, som om canadiere på en eller anden måde skulle føle sig skyldige for ikke at have levet i et krigsherjet samfund, knust af årtiers had.
Jeg påstod aldrig at vide, hvordan Londonfolk føler sig i løbet af de sidste par uger, og jeg hævder heller ikke det samme om den daglige virkelighed for dem i Haiti, Palæstina, Israel, Congo, Darfur, listen fortsætter.
Men det ændrer ikke, hvad jeg tror om døden. At være okay med at dø betyder ikke, at du er ligeglad med de omstændigheder, der truer dig. Det er ikke som du bare lader livet ske.
I stedet hjælper afslaget på at give efter for frygt for død, at vi arbejder gennem lammelsen, der er målet for alle terrorhandlinger. Denne erkendelse motiverer mig til at hjælpe andre på en hvilken som helst beskeden måde, søge unikke oplevelser, mens jeg kan, og gå igennem samfundet forsigtigt, men optimistisk.
At acceptere muligheden for død hjælper med at rydde vores sind, så vi ikke kontrolleres af vores frygt - uanset om det er retfærdiggjort eller forestillet
Hendes tredje ven skrev:
”Jeg tror, vi er bange for døden, fordi det betyder, at vi ved det meste, at vi dør med beklagelse. Alle skulle haves, kunne haves. Den uafsluttede forretning. Nogle mennesker forsøger at forene det, synes jeg, med religion eller en tro på noget, der giver os noget at klæbe fast ved, et håb om, at det ikke er slutningen på det hele. Men personligt synes jeg det er. Vi forlader det, vi forlader. Forhåbentlig er der nogle gode ting undervejs, der får folk til at huske os kærligt eller med et smil, men når du er væk, er du væk.”
Hendes ven indser, at vores frygt for død stammer fra vores tro på den situation, vi efterlader.
Gjorde jeg nok? Vil jeg blive husket, når jeg er væk?
Alt dette er uden betydning, hvis du accepterer de forhold, du har skabt for dig selv og for andre. Hvis du har ført dig selv bedst muligt, er der ikke behov for beklagelse. Vi ved ikke, hvad der sker efter dette liv - det kan ikke være noget, eller det kan være noget.
Buddha var ligeglad med det på nogen måde. Han mente, at vi først skulle beskæftige os med denne levetid og derefter bekymre os om muligheden for den næste, når tiden kommer.