Ansigter i det moderne Iran. Foto: Hamed Saber
Matador Life Editor Leigh Shulman har netop afsluttet oversættelsen af en novelle af Alimorad Fadaienia, en persisk forfatter i eksil i Iran. Disse noter om hendes oversættelse offentliggøres i forbindelse med et uddrag tilgængeligt på Guernica Magazine.
DENNE OVERSÆTNING begyndte for fem år siden på en kop kaffe med min ven Alimorad Fadaienia. Jeg har kendt manden i årevis. Vi er gode venner. Han har læst og kommenteret meget af mit arbejde, men jeg havde aldrig læst noget af Alis, fordi hans arbejde overvejende er på farsisk. Den dag begyndte vi at oversætte Shapur-bogen.
Hvilken mulighed! Ikke kun ville jeg have en chance for at arbejde med en af mine bedste venner, også en respekteret persisk forfatter, men vi bringer også dette unikke stykke persisk litteratur til det engelske sprog
Hvad er Shapur-bogen?
Book of Shapur beskriver, hvordan det er at være en iransk eksil. Du føler forvirring, tab og smerter fra hovedpersonen, når han navigerer sig gennem en ukendt by og prøver at gennemføre en ukendt mission. At læse dette stykke skrivning er sandsynligvis det nærmeste, du nogensinde kommer til at vide, hvordan det er at være i eksil, uden at du faktisk oplever det for dig selv.
Læs et uddrag fra The Book of Shapur på Guernica Magazine. Eller download og læse hele novellen ved at gå til min hjemmeside The Future Is Red.
Den anbefalede pris er 10USD, men du kan betale, hvad du ønsker. Alt over den foreslåede donationspris går direkte til at støtte Den Internationale Redningskomité, en international organisation, der er dedikeret til at fodre, uddanne, finde frihed og helbrede mennesker og steder rundt om i verden.
Taler du farsi?
Dette er det første spørgsmål, som folk stiller, når jeg fortæller dem, at jeg har arbejdet med en farsisk oversættelse. Svaret er nej. Jeg har lært en masse farsi gennem årene, men taler det? Ikke engang tæt på.
Første oversættelsesregel er dog, at oversætteren ikke har brug for det samme niveau af flytning i originalsproget som målsproget. Vi tager sproget, kulturen, ideologien og tankeprocessen og hælder det ud i formen af det sprog, vi kender bedst.
Foto: Shahram Sharif
Hvor tæt repræsenterer oversættelsen originalen?
Nogle siger, at en oversættelse skal overholde originalen så tæt som muligt. Andre oversættere mener, at målet ikke blot er at skifte ord og sætninger fra det ene sprog til det næste. Du overfører i stedet sjælen fra et stykke fra et sted til et andet. Jeg har tendens til det andet syn.
”Oversættelse er som at danse med kæder,” siger Ali og gentager ordene fra en berømt persisk oversætter.”Du skal holde sig til originalen, men på samme tid skal du også være fri til at skabe noget nyt.” Det ville være umuligt at skabe den nøjagtige samme oplevelse på to sprog, men du kan fange essensen af et stykke skrivning.
Hvad var vores proces?
Det første trin var at skabe en meget rå og bogstavelig ord-for-ord oversættelse af stykket. Jeg sad foran computeren og skrev nøjagtigt, hvad Ali fortalte mig. Produktet fra det første trin var helt uforståeligt og umuligt at læse.
Derefter trin to. Vi udjævnet den grove engelsk til en rigtig fungerende engelsk. Igen sad Ali og jeg side om side i hans lejlighed i New York City. Da vi gennemgik sætningerne, brugte jeg mit vestlige Forenede Stater syn på verden til at bede om detaljer og afklaring.
Hvad ændrede sig? Hvad forbliver det samme?
Sprog tager sin kultur med sig, så hvor nogensinde det er muligt forbliver vi tro mod originalen. Tegnsætning og sætningsstruktur - som du ofte vil bemærke er forkert og vildledende - følg det nøjagtige mønster af farsien. Alimorad designet teksten på denne måde med vilje til at forvirre og distrahere dig som læser og efterligne den måde, som en eksil føles, mens du navigerer til et nyt land.
Idiomer oversætter ikke godt
”Det er som fluer og vinden. De løber væk fra hinanden,”bruger Ali til at beskrive to personer i novellen. Men fluer og vind har en betydning på farsi, som de ikke ser ud til at have på engelsk. Ligegyldigt hvordan vi omarrangerede ordene, ville betydningen ikke gennemføres. Vi besluttede endelig følgende: Folk i disse dage er som olie og vand. De løber væk fra hinanden.
Nogle gange ændrer en mindre ændring alt
Den originale tekst er helt i fortid for at vise, hvordan fortælleren lever i sin hukommelse. Han er konstant bundet til fortiden. Og igen er det meningen, at det skal forvirre. Du er beregnet til at stille spørgsmålstegn ved og undre dig, om du forstår korrekt. Past tid på engelsk efterlod os dog et stykke skrivning så smerteligt trættende og kedeligt, at vi næsten opgav.
En dag tog jeg dog teksten op og begyndte at fikle med den. Bare for at se, hvad der ville ske, ændrede jeg et par sætninger fra fortid til nutid. Da jeg foretog ændringen, forventede jeg ikke rigtig meget, men alligevel gjorde det hele forskellen i at gøre denne oversættelse offentliggørbar.
Hvor er politikken?
Det er det, der gør Alis historie så forskellig fra næsten alt andet, jeg hører om Iran. Alt andet er politik. Ali siger, nej, dette er ikke kun politik. Dette er rigtige mennesker. Folk er døde, sat i fængsel, familier ødelagt. Dette er ikke kun noget, du tager og gipser i radioen eller tv'et eller Twitter.
Dette er sandheden om at være i eksil
Mange af os ved, hvordan det er at flytte til et nyt land som udstationerede. Det er ikke nemt. Du føler dig forkert. Alt er bare en smule væk. Mad, sprog, tøj. Det hele er bare lidt anderledes, og forskellen præsenterer sig ofte som ubehag.
Men mens en udstationeret kan gå hjem, kan en eksil ikke nogensinde. En eksil har intet valg.
Book of Shapur fører os til en samtale mellem hovedpersonen og en gammel kendt. Jeg kalder denne anden mand en bekendt, ikke en ven, fordi eksil har ingen venner. Mennesker fra fortiden hører til en gammel verden, der ikke længere findes. Tid, erfaring og tab har genindfoldet dem til mennesker, der ikke længere genkender hinanden. Deres samtale er i en slags kode, hvor alt synes normalt, men det er det ikke.
Og når jeg går til at betale, får han checken.
Jeg siger, det er ikke godt at diskutere om penge, selvom du af hensyn til min alder ikke skulle betale.
Han siger, du er gæst her.
Jeg siger, når vi går ud i aften, vil jeg være din gæst, lad mig betale denne billige.
Det samme smil kommer. Det er strålende.
Han siger, da vi flyttede bøgerne, fandt vi mange penge i dem hos Gud.
Jeg ville ikke høre resten.
De af os, der ikke er i eksil, forstår ordene, men vi vil aldrig helt forstå. Af den grund takker jeg Ali, min gode ven og mentor, for at have givet mig lige dette lille blik ind i denne mærkelige og ukendte verden.
