Rejse
Funktion Foto: Sarah Menkedick Foto: goingslo
Eksistentiel migration ændrer den måde, vi tænker på hjem og tilhørighed på.
At rejse hjem kan være en traumatisk og spændende oplevelse, især hvis vi rejser for at bo i et fremmed land. Undersøgelser af frivillige migranters oplevelser har uventet afsløret, at nogle af disse mennesker faktisk bruger migration til at udtrykke et dybt følt eksistentielt behov. Disse 'eksistentielle migranter' opdager mere om sig selv og føler sig mere levende, når de konfronteres med ukendte kulturer. Men ved gentagne gange at udsætte sig for en lang række forskellige mennesker og udenlandske steder kan de følgelig ende med at leve med en følelse af ikke at være hjemme nogen steder.
Foto: Sarah Menkedick
Alan er direktør i et stort bankfirma i London City. For seks år siden som nylig erhvervsuddannet forlod han sit hjemland Maryland for at”søge sin formue”. Efter et år i New York og to år i Holland ankom han til London, hvor han har arbejdet de sidste tre år.
Da jeg første gang mødte Alan, præsenterede han som en intelligent, nysgerrig og ambitiøs ung mand med en passion for rejser. Han var stolt selvforsynende og uafhængig, men dette blev blandet med en let melankolisk luft.
Alan kom til terapi for at tackle en stigende følelse af rastløshed på arbejdspladsen blandet med en tilbagevendende angst for hans planer om at købe en ejendom i London. I de sidste par uger har han følt sig hjemlig for familie og venner i Amerika, men også mere og mere optaget af tanken om at flytte til Lissabon, hvor han tilbragte en spændende tre ugers ferie sidste sommer.
Det kan være fristende at blot se Alan som en typisk ung race, der bevæger sig rundt omkring på kloden i henhold til kravene fra det 21. århundredes kapitalisme. Selv en kortvarig undersøgelse af Alans oplevelse og hans motivationer for at forlade hjemmet begynder imidlertid at tilbyde en anden historie. En udforskning af Alans liv afslører, at mens han voksede op, altid havde han antaget, at han ville forlade Annapolis, faktisk følte han sig aldrig rigtig 'hjemme' i sit hjem. Dette er nysgerrig. Hvorfor skulle han ikke føle sig 'hjemme' i det eneste hjem, han nogensinde havde kendt?
Når man ser tilbage, indser Alan gradvist, at han tog mange valg, herunder uddannelses- og karrierevalg, baseret på sandsynligheden for, at hvert valg ville fremskynde hans afgang og øge hans evne til at bo i andre dele af verden. Dette var sådan en naturlig længsel efter Alan, at han blev chokeret, da han opdagede, at mange af hans venner ikke havde planer om at forlade Annapolis, men i stedet var glade for at planlægge deres liv omkring venner og familie og de velkendte gader, hvor de var vokset op.
Foto: Sarah Menkedick
I modsætning hertil husker Alan altid at blive tiltrukket af noget fremmed. Han oplevede det velkendte hjemmemiljø som alt for konventionel, for homogen, kedelig og endda kvalt. Selvom han havde gode forhold til denne familie og et godt socialt netværk, følte han sig altid anderledes end dem omkring ham og længtes efter de eventyr, han ville have, når han forlod sit hjemland. Han husker, at han tænkte, at livet begynder, når jeg forlader hjemmet.
Alans nuværende erfaringer afslører hans mangeårige dilemma med hensyn til tiltrækning og frastødelse af at høre til og bosætte sig på et sted. Han lever med tvetydige følelser med hensyn til hjemmet, en dyb længsel efter at høre til sammen kombineret med panikken ved at skulle
tilpasse sig et kvotidisk liv, som han finder overbevisende og afskyelig.
Alans historie illustrerer en proces med frivillig migration, der først er blevet anerkendt. I modsætning til økonomisk migration, simpel vandrerlyst eller tvungen migration, er 'eksistentiel migration' udtænkt som et valgt forsøg på at udtrykke eller adressere
to grundlæggende aspekter ved eksistensen ved at forlade ens hjemland og blive udlænding. Disse individer bevæger sig tværkulturelt, undertiden gentagne gange, på jagt efter selvforståelse og eventyr. Sådanne mennesker forsøger faktisk at løse dybere 'eksistentielle' spørgsmål som 'hvem er jeg', 'hvordan kan jeg udføre mit potentiale?', 'Hvor skal jeg høre hjemme?', 'Hvordan kan jeg føle mig hjemme?'
Foto: Sarah Menkedick
De fleste af disse personer forlader deres hjemmekulturer, fordi de aldrig følte sig 'hjemme' i første omgang. For nogle kan valget om at forlade til sidst resultere i, at de ikke er hjemme nogen steder i verden, hvilket lader disse individer leve inden for en slags 'hjemløshed', der inkluderer en kompleks blanding af utrøsteligt tab såvel som evig eventyr og selvopdagelse.
Disse personer rejser interessante spørgsmål om vores definitioner af hjem og tilhørighed. Er 'hjem', hvor vi er mest
os selv eller er hjemme det, der udviser os fra os selv?
Forskningen, der afslørede denne proces, bestod af dybdegående interviews med frivillige migranter fra hele verden, der nu bor i London. Undersøgelsen genererede imponerende konsistente temaer, herunder vigtigheden af uafhængighed, behovet for
leve fuldt ud, behovet for frihed inden for tilhørighed, værdien af oplevelser af forskel og fremmedhed som en stimulans til personlig opmærksomhed. Blandt disse migranter er der en markant præference for det mærkelige og udenlandske og en konstant foragt for det konventionelle og lette liv i det bosatte samfund.
Begrebet eksistentiel migration passer godt til temaer i den eksistentielle filosofi, især koncepter, der peger på fremmedheden og mysteriet i hjertet af den menneskelige eksistens. Konceptet udfordrer også aspekter af psykologisk forskning i
akkulturation og flytning stress.
Selv hvis en person har flyttet til en ny kultur udelukkende til forretningsformål, kan han eller hun finde ud af, at deres antagede antagelser om dagliglivet pludselig udfordres og udsætter en slags grundløshed
at leve. Ved tilbagevenden til hjemlandet er denne åbenbaring ikke altid overbevisende 'papir-over', hvilket resulterer i en rastløshed, der skal anerkendes og udforskes.
Foto: Sarah Menkedick
Som en proces kan eksistentiel migration forekomme med enhver, selvom visse mennesker synes mere disponeret over for den som en primær orientering mod livet. Men selv for 'eksistentielle migranter' kan dagen komme, hvor deres proces bliver en af bosættelse snarere end at migrere.
At tale om spørgsmål om hjem og tilhørighed i terapi har en tendens til at være meget følelsesladet og gripende, men frivillige migranter værdsætter og endda nyder disse dialoger. Paradoksalt nok finder frivillige migranter normalt, at åbent at diskutere deres oplevelser med at forlade hjemmet, ofte for første gang nogensinde, resulterer i et skift med hensyn til deres følelse af rastløshed.
