Rejse
Foto: factoryseashell
Den 14. april markerede fødselsdagen for Bhimrao Ramji Ambedkar, den ledende mand, der kæmpede for politisk repræsentation af dalitter i Indien. Han blev født i en familie af dalitter eller "uberørelige" og var en pioner for Dalit-bevægelsen og bekæmpede sociale uretfærdigheder og diskrimination, der blev overholdt Dalits.
Hvem er dalitterne?
Ordet "Dalit" er Marathi og betyder en der er knust eller undertrykt. I en større forstand ville det betyde medlemmerne af de indiske samfund (et enkelt indisk samfund eksisterer ikke), som blev diskrimineret, fordi de ikke var en del af de fire hinduistiske varnas (rollebesætninger). Disse varnas blev betragtet som hellige og placeret i privilegerede positioner i det sociale hierarki.
I det hierarki, der var legitimeret, kom et system med gradueret ulighed til, og dalitterne var de laveste i pyramiden - de blev betragtet som”uren”, afskåret og fremmedgjort. Ikke kun deres berøring betragtes som truende; selve synet af dem blev betragtet som skadeligt.
Og dette er mennesker, vi taler om her.
Øvre kaster holdt afstanden fra dalitterne. De fik ikke lov til at gå langs de samme veje som dem, der var mere socialt privilegerede, og fik ikke lov til at drikke vand fra de samme brønde.
I dag, selvom forfatningen af Indien har afskaffet kastesystemet, fortsætter Dalits med at blive diskrimineret i mange dele af landet, både byområder og forstæder.
Hvem var B. R Ambedkar?
En aktivist, en politiker, en advokat og en antropolog, Ambedkar var den første dalit, der fik en universitetsuddannelse i Indien. Ambedkar fulgte det op med grader fra universiteter som London School of Economics and Political Science og Columbia University.
Ambedkars far, Ramji Sakpal, opfordrede sine børn til at læse hinduistiske klassikere (som Dalits ikke skulle læse). Efter at have haft en højtstående stilling i hæren, besluttede Sakpal at bruge sin indflydelse til at få sine børn optaget i skolen.
”Selvom det er ulovligt at diskriminere andre mennesker, finder Dalits sig ofte fremmedgjort eller marginaliseret af øverste kaste-brahmaner.”
Selvom Sakpal havde succes i sin bestræbelse, kunne han ikke beskytte sine børn mod social diskrimination og fremmedgørelse. Da Ambedkar for eksempel ville drikke vand, måtte nogen med en højere kaste hælde vandet ned til ham, da Ambedkar - da han var dalit - ikke kunne røre hverken fartøjet eller vandet. Normalt var det skolekontorens pligt at hælde vand til Ambedkar. Da kontoristen var fraværende, var han nødt til at gå uden vand.
Ambedkar var en stærk kritiker af Mohandas Karamchand Gandhi, som var en af de første ledere, der fordømte forskelsbehandling, og som ligesom Ambedkar talte for kasteudryddelse. Ambedkar mente imidlertid, at ordet, som Gandhi anvendte for dalitterne - harijaner - som bogstaveligt talt oversætter som "Guds børn" var meget nedlatende og nedlatende.
Ambedkar mente, at i stedet for at arbejde for menneskelig værdighed og ligestilling, ville Gandhis holdning til dalitterne få dem til at forblive underlagt den brahmaniske eller hinduistiske orden.
Som Ambedkar selv med rette udtrykte det,
”Det er en skam, at Caste selv i dag har sine forsvarere. Forsvaret er mange. Det forsvares med den begrundelse, at kastesystemet kun er et andet navn på arbejdsdeling, og hvis arbejdsdeling er et nødvendigt træk i ethvert civiliseret samfund, hævdes det, at der ikke er noget galt i kastesystemet. Nu skal den første ting, der opfordres til imod dette synspunkt, være, at Caste System ikke kun er arbejdsdeling. Det er også en afdeling af arbejdere. Det civiliserede samfund har uden tvivl brug for arbejdsdeling. Men i intet civiliseret samfund er arbejdsdeling ledsaget af denne unaturlige opdeling af arbejdere i vandtætte rum. Caste System er ikke kun en afdeling af arbejdere, der adskiller sig meget fra arbejdsdelingen - det er et [sic] hierarki, hvor arbejdsdelingen er klassificeret hinanden. I intet andet land er arbejdsdelingen ledsaget af denne graduering af arbejdere.”
At være i bunden af pyramiden betyder ofte, at dalitterne behandles langt dårligere end nogen anden mennesker. Deres kaste bestemmes af deres fødsel. Selvom det er ulovligt at diskriminere andre mennesker, finder Dalits sig ofte fremmedgjort eller marginaliseret af øverste kaste-brahmaner.
Hvis du gerne vil lære mere om Dalits, vil jeg anbefale Dalit Network, en nyttig ressource til information om uretfærdigheder, der er oplyst til dalitterne.
