Rejse
Filmskaber Joao Amorim deler sine synspunkter på 2012, psykedelikernes rolle, og hvorfor vi er de eneste, der kan redde os selv.
Den 12. maj 2011 har du måske bemærket, at der ikke var nogen boretid. I modsætning til forudsigelserne er den virkelige dato nu revideret til oktober 2011.
Eller måske før. Eller efter. Eller kan finalen af Mayakalenderen den 21. december 2012 signalere slutningen?
Den brasilianske filmskaber Joao Amorim besluttede i denne film 2012: Time For Change at udforske et andet perspektiv på den "kommende katastrofe." Han mener, at 2012 kan indebære en historisk opvågning, en overgang fra menneskets destruktive praksis, til et nyt paradigme, der tilpasser sig livets grundlæggende natur.
Se traileren:
Jeg fangede Joao Amorim til at dykke dybere ind i filmens temaer, og hvordan vi kan blive aktive medskabere af dette skift.
BNT: Vi mener, at vores nuværende udfordringer stammer fra, at vores materialistiske kultur når vores økologiske grænser. Alligevel går spørgsmålet endnu dybere. Kan du forklare, hvorfor filmen kalder det en "bevidsthedskrise?"
JOAO: Fordi frem for alt det er det, vi lever, en bevidsthedskrise. Finanskrisen, miljøkrisen, peak olie osv. Er alle relateret til vores selvtilfredse opførsel, hvor vi dybest set sidder som uskyldige tilskuere. Vi har givet vores magt væk til regeringer, virksomheder og så videre.
Vi er nødt til at være mere proaktive og tage kontrollen over vores egne liv tilbage. Alt i alt tror jeg, at vi er nødt til at sigte mod sammenhæng mellem vores ord og handlinger …
Mange mennesker tror, at 2012 handler om en apokalypse - alligevel tror du, at denne idé faktisk rykker vores ansvar. Hvordan giver denne destruktive tankegang faktisk vores magt væk?
Det er frelse eller i dette tilfælde Armageddon-punktmentalitet. Hvor vi tror, at noget, der er eksternt fra os, enten vil redde os eller ødelægge os. Vi er nødt til at se os selv som medskabere af den fremtid, vi ønsker for planeten, som grundlæggende bygherrer af en fremtidig civilisation baseret på samarbejde snarere end konkurrence. Virkelig et open source-baseret samfund …
Din film taler om vigtigheden af at bruge psykedelika til at skifte personlig og kollektiv bevidsthed. Hvorfor føler du, at regeringen forbød disse stoffer og effektivt tvang mainstream til at se disse som farlige? Og hvilken ægte fordel tjener de til kollektiv transformation?
For det første tror jeg ikke, at disse stoffer er indikeret for alle, lad os være tydelige. Jeg tror, de er en af mange former for at nå en højere forbindelse med helheden, med naturen. Men der er mange andre, såsom meditation, yoga og endda havearbejde …
”Naturen skriker højt, og selv en døve kan høre sin besked i dag.”
Jeg tror, regeringer og samfund generelt har en reduktionistisk tilgang og besluttede at klassificere [disse] stoffer som stoffer. Jeg tror, vi er nødt til at bevæge os ud over dette syn og indse, at krigen mod narkotika er mislykket, og har faktisk fremmet den verdensomspændende udvidelse af stoffer som crack-kokain.
Jeg tror, at visse plantemediciner som Ayahuasca og Iboga kan hjælpe bybefolkningen med at gå ud over dette reduktionistiske syn. Det kan hjælpe dem med at stille spørgsmålstegn ved, hvad de opfatter som lykke, såsom ophobning af varer, der fremmes af det kapitalistiske system.
Det kan være grunden til, at regeringer har forbudt deres anvendelse. [Medicinene] udfordrer status quo. Og virksomheder og regering ønsker ikke det. De vil have dig til at blive i dit hjem, se tv, spise junkfood og forbruge industrivarer …
For den yngre aktivistgenerering ser de ofte på 60'erne som en fiasko. De mener, at deres forældre vendte sig væk fra deres idealer og sluttede sig til den almindelige forbrugerkultur. Din film skitserer, hvordan dette skyldtes manglen på ældste til at guide dem gennem deres opvågning. Kan du uddybe?
I oprindelige kulturer overalt i verden har ældste en vigtig rolle at spille i initieringer (Joseph Campbells idé om indledning, adskillelse og tilbagevenden). I 60'erne havde vi en hel kultur gennem en passage af passagen eller en shamanisk indvielse. Men fordi de ikke havde ældste, der kunne relateres til disse oplevelser, kunne de ikke integrere den viden, de fik i andre verdener, i deres mainstream-kultur.
I dag har vi disse ældste, så det er lettere at integrere disse typer oplevelser, vi har en hel generation, der havde disse oplevelser, der kan fungere som guider og hjælpe os sammen.
Uanset hvad synes jeg ikke 60'erne mislykkedes. Tænk på borgerrettigheder, kvinders rettigheder og den økologiske bevægelse. Disse bevægelser begyndte dengang og genskaber stadig i vores kultur i dag.
Naturens visdom er et tema, der er trådt gennem hele 2012: Time For Change. Du taler om, hvordan vi har brug for at lytte til “naturens meddelelser.” Hvorfor føler du, at vi endelig er begyndt at lytte?
Fordi naturen skrig højt, og endda en døve kan høre hendes budskab i dag.
Ideen om bevidst evolution er overbevisende - hvordan er mennesker unikke i denne rolle ved at samarbejde med universets udfoldelse?
Buckminster Fuller plejede at sige, at gud havde placeret os på Jorden, så vi kunne indse, at vi er skaberen selv. Jeg tror, vi har en evolutionær rolle at spille i de kommende år, der ikke har nogen præcedens i historien. Det er virkelig ned til Utopia eller glemsel.
Mange mennesker ser på krige, svindende ressourcer, vapid materialisme og jordens ødelæggelse og føler mennesker er en kræft, der er dømt til udryddelse. Din film viser et andet perspektiv: at det faktisk er ofte gennem en krise, at vi er tvunget til at udvikle os. Hvorfor er dette perspektiv så vigtigt?
Fordi det andet perspektiv ikke er godt. Og fordi vi skal tænke på kommende generationer og ikke kun på os selv. Hvilken slags verden vil vi efterlade til vores børn? Hvad er vores rolle i at skabe grundlaget for et økologisk og retfærdigt samfund? Som mange oprindelige mennesker siger, hvad laver vi, der kommer de næste syv generationer til gode?
Det normalt oplyste perspektiv er, at personlige skift skal ske inden kollektive skift, men det føles som om tiden er ved at blive kort. Hvordan kan vi afbalancere skiftet på begge fronter: det personlige og det kollektive?
Ved at tage handling. Vi er nødt til at gå ud over at drømme verden om at blive og handle på et systemisk niveau. Personlig forandring og kollektiv forandring er resonanser af den samme ting. Mikro- og makrokosmos. Vi har ikke luksus til at sidde og meditere og vente på oplysning. Vi er nødt til at handle nu. Stå op og plant et træ.
