Rejse
Tipene i denne artikel supplerer læseplanen for Travel Writing-programmet på MatadorU.
Det er ingen original indsigt i, at skrivning kan være et problematisk optræden overfor din mentale sundhed.
Dette virkede tydeligt igen på vejen til banken i sidste uge, da jeg så en Mapuche-mand med det perfekte udseende af et tv eller film 'indisk chef', kun han var klædt mere eller mindre som mig (jeans, kravetrøje) og stod på fortovet, der åbner en pind tyggegummi.
Pludselig tænkte jeg på en novelle eller måske en filmidé, hvor hovedpersonens hjerne er kablet, så når han ser nogen, deres tøj, frisure, smykker, alle magisk vender tilbage flere generationer til deres originale 'etnicitet'.
I dette tilfælde ville den indiske mand have på skind, muligvis krigsmaling. Pigen til det, der syntes at være spansk afstamning, der gik forbi os med den røvforstærkende pantware, ville i stedet have en slags middelalderkjole. Min kone (af schweizisk, tysk afstamning) ville have en oktoberfest jomfru øl, der serverer tøj og teutoniske fletninger. Den slags ting.
Selv når jeg visualiserede alt dette, indså jeg selvfølgelig, at (a) at prøve at anvende enhver form for reduktionisme på ens etniske afstamning syntes tvivlsom og vildledt og grænsefarlig, (b) at præsentere mennesker på denne måde var langt mindre interessant og livsbekræftende end at se deres 'rigtige' virkelighed lige på nuværende tidspunkt, jordniveau, (c) en del af denne idé opstod helt sikkert, fordi jeg har en tendens til at reducere folk på denne måde selv, siger 14% af tiden - ikke udseendemæssigt, men mere en form for kulturel / adfærdsmæssig stereotype, og (d) den belæggede hovedperson kunne spilles af Ashton Kutcher i en "breakout" -produktion, der på en eller anden måde involverede Twitter, Larry King, og den første nogensinde”real-time store filmbilledeoplevelse med live social medie tilbage-chat.”
Faktisk opfandt jeg bare den sidste. Ved det tredje eller fjerde trin forbi Mapuche-manden havde jeg allerede givet ideen op.
I stedet for at strække en historiebue, hvor Kutchers karakter lærer at "se mennesker for sig selv" (hvis udbetaling helt sikkert ville hænge sammen med en make-out scene med nogen tvetydigt 'etnisk' (men bestemt hot)), begyndte jeg at tænke over måder at se mennesker, der kan sabotere din skrivning. Her er hvad jeg har hidtil:
1. Romantisering af andres liv (Eks.: En bjergguide i Ecuador.)
2. Brug af andres problemer / kamp som dine egne. (Lokale mennesker bliver fortrængt af nyere, rigere indvandrere eller turisme.)
3. At tro at nogen er en "far / mor / bror / søsterfigur"
4. Gøre antagelser baseret på kulturarv.
5. At isolere mennesker fra forhold mellem tid / sted / familie, så de i det væsentlige bliver symboler eller blot rekvisitter til fortælleren eller forfatterens ego.
6. At tilskrive følelser, som nogen fik dig til at føle (især hvis du observerer dem på afstand i stedet for at interagere) tilbage til dem. (Eks. "Den ubekymrede cubanske kvinde.")
7. At frasætte sig materielle / økonomiske forbindelser mellem dig selv og andre (De "utroligt elskelige taxachauffører" i Costa Rica.)
8. At se mennesker udelukkende gennem filteret fra strengt filosofisk, religiøs eller kunstnerisk tro / æstetik.
For rejseskribenter, der bevæger sig hurtigt gennem et sted, er det let at falde i fælden med at skrive hurtige noter eller indtryk, som som standard har en tendens til at reducere folk til symboler eller karikaturer.
Sværere, mere tidskrævende er at grave efter folks stemmer og historier over tid og finde fælles grund på trods af kulturelle forskelle, sprog og geografi.
Endelig, hvordan man 'overvinde' problematiske måder at se mennesker på? Det første trin er åbenbart at genkende, når du gør det. Bare det at være selvbevidst - at vide, at du har visse måder, du ser på tingene og være så gennemsigtig overfor det hele, som du kan - går langt.
