I åbningssekvensen af Betty M. Parks dokumentarfilm, "Mamachas del Ring", begår en mand fejlen ved at kalde Carmen Rosa en hore.
Det er ikke en fejltagelse, som han sandsynligvis vil gentage med hende eller enhver anden kvinde: Carmen Rosa giver ham en grundig røvpiskning … og en tunge, der surrer, for at starte. Når hun er færdig med ham, er manden lodret ved hendes fødder, blødende og gennemsøger for at finde et håndtag for at trække sig selv væk fra jorden.”Du var ikke nødt til at gøre hans hele ansigt blodigt,” siger hendes ven, der tilføjer beundrende,”Vågen, vågen.”
Hvis du tror, at der er noget uoverensstemmende ved en 40 år gammel oprindelig boliviansk kvinde klædt i et traditionelt pollera-nederdel, broderet sjal og bowlerhue, der sparker røv og tager navn, det er dit spørgsmål. Carmen er ikke for optaget af, hvad du tænker eller hvad du forventer. Stort set alt, hvad alle forventer af hende, er underordnet Carmens forventninger til sig selv.
Polonia Ana Choque Silvestre (Carmen Rosa er et ringebetegnelse) har opkaldt et navn ved at tage folk ned: Mænd, der undertrykker kvinder. Mennesker, der marginaliserer Bolivias oprindelige samfund. Politikere, der står i hendes måde. Og hun brænder især for skolegangsmennesker, der ikke synes kvinder skal deltage som andet end observatører i den populære sport af lucha libre eller wrestling. Selv om disse mennesker er hendes venner eller familie.
”Afslutningen af filmen er lidt tvetydig,” siger jeg, når vi mødes i New York, hvor hun er på besøg for at fejre anledningen til”Mamachas del Rings”, der vises i HBOs New York International Latino Film Festival. Måske skulle jeg starte interviewet med et mindre intimt, mere formelt spørgsmål, men jeg er nysgerrig efter at vide, hvordan hun løste et ultimatum, som hendes mand havde udsendt: Wrestling eller familie.
"Begge."
Jeg er lettet.
”Han plejede at være en håndværker, en sølvsmed,” siger hun til mig,”men nu er han som min manager. Jeg tager ham med mig, når jeg rejser, og han kan lide det. Vores økonomiske tilstand er meget bedre.”Faktisk lever Carmens hele familie liv ved hendes engagement i lucha libre.”Min søn er lige i gang med at træne i lucha libre,” siger hun,”og min datter hjælper med at fremme mine kampe.”
Hun fortæller mig, hvor meget der er forbedret siden dokumentaren blev filmet.”Vi har vores egen arena at kæmpe ind nu,” siger hun og henviser til de andre oprindelige kvinder, der er hendes medbrødtere.”Vi har nogen, der udfører promoveringsarbejdet for os, så vi behøver ikke at gøre det selv. Og jeg rejser meget.”Hun smiler.”Jeg kan godt lide at se nye steder.”
”Jeg rejser meget.” Hun smiler.”Jeg kan godt lide at se nye steder.”
Carmens berømmelse som en wrestler har taget hende til Peru, hvor hun blev vist på”Magaly TV”, et populært show hun henviser flere gange under vores samtale. Det er klart, turen var vigtig for hende; hun og hendes kammerater blev modtaget som berømtheder, og det brummer, som segmentet genererede, begyndte at sprede sig i hele regionen. Andre medier hentede hendes historie. Berømte wrestlers fra Mexico,”lucha libres vugge,” siger hun med ærbødighed er kommet for at besøge hende i Bolivia.
Her i New York har Carmen taget seværdighederne mellem filmvisninger. Frihedsstatuen set med båd. Toppen af klippen. Off-Broadway-showet, “Fuerza Bruta,” som hun fabler om. Voksmuseet, hvor Park klikker på et iPhone-foto af Carmen, der står ved siden af den utrolige Hulk. Jeg er ikke i tvivl om, at hun også ville sparke hans røv, selvom han er tre eller fire gange hendes højde.
Selvom “Mamachas del Ring” endnu ikke er blevet hentet af en distributør i USA, fortæller en assistent for instruktøren mig, at folk genkender Carmen på gaden. De siger "Mamacha", et udtryk, der, oversat groft, betyder "Big Mama." Når vi går, hører jeg en ung pige sige, "Mor, den dame har en smuk kjole." Hun vender sig endda rundt for at kigge igen ved paljetterne og guldbroderitråden, mens hendes mor skynder hende med.
Carmen spiser det hele op.
Faktisk står vi i crosswalk på 23rd Street og 8th Avenue, når en lastbilchauffør læner ud af vinduet for at hilse hende. Carmen smiler bredt, blinkende tænder, der er forgyldt med guld. Derefter tager hun en lang slurk af en frugt smoothie-park, der er købt til hende på en gademesse, før hun krydser gaden og går ind i teatret til næste visning.
*
Hendes wrestlingkarriere er startet og er langt mindre usikker end det var da Park filmet dokumentaren. Derefter måtte Carmen støtte sin wrestlingkarriere og hendes familie med penge, hun tjente som sælger af små elektronik- og husholdningsartikler. Carmens liv har ændret sig dramatisk, siden hun kæmpede med tand og negle for at åbne et rum for kvinder i den mandsdominerede verden af boliviansk wrestling. Hun er endnu mere stolt af denne sejr end hendes personlige sejre. Flere piger udtrykker interesse for en sport, der var tabu for kun få år siden, og et af hendes mål er at åbne et træningscenter for unge kvinder, der er så lidenskabelige over la lucha, som hun er.
Foto: Francisco Collazo
Men Carmen kan snart bevise, at hun er en mamacha i en helt anden ring. Hendes stigende høje profil har tiltrukket sig interessen hos de bolivianske politiske partier, der kæder efter Carmen for at fremme deres sag som kandidat. Inden for fem år, siger hun, forventer hun at beslutte, hvilket parti hun vil tilpasse sig og vil begynde at føre kampagnen. Til hvilket kontor?”Vi ser, vi får se,” siger hun.
En sådan overgang fra sport og underholdning til politik er mindre en strækning end den kan synes. fænomenet er relativt almindeligt i Latinamerika (Et eksempel er den populære salsasanger og skuespiller, Ruben Blades, der fungerede som Panamas turistminister, en stilling på kabinetniveau, indtil sidst i 2009; han har også tidligere fungeret som præsident).
Fordelene Carmens kandidatur kan give ethvert politisk parti er betydelige; med en betydelig fanbase - og en stor procentdel heraf bestående af kvinder og oprindelige mennesker - kan Carmen muligvis hjælpe med at svinge de vigtigste stemmeblokke i en bestemt retning. Det faktum, at afstemning er obligatorisk i Bolivia, gør valgene hårde, og da Evo Morales - en oprindelig bonde, der er tilknyttet partiet Movement for Socialism - blev valgt som præsident i 2005, har kvinders formelle og uformelle engagement i politik været stigende.
Mulighederne for oprindelige kvinder til at påvirke politikker på lokalt og føderalt niveau er også steget, hovedsageligt på grund af præsident Morales 'engagement over for begge grupper. At bringe Carmen, der er både oprindelig og kvindelig, ind i politik, er derfor en ikke-hjerner. Selvom hun ikke ser ud til at have udtænkt fuldt ud de ting, der ville udgøre hendes platform, nævner hun straks, at beskyttelse af kokainindustrien som en del af et større initiativ til at beskytte job og stabilisere økonomien er et spørgsmål, der er kritisk for hendes samfund.
*
Da Carmens besøg i New York slutter, virker hun lidt trist. Hun siger, at hun vil være glad for at se sin mand og sin familie efter ugen væk, men hun har nydt sit besøg. Selvom dokumentaren ikke vinder nogen priser på festivalen, synes hun og Park begge at være tilfredse med antallet af mennesker, der dukkede op til filmens visninger, såvel som deres reaktioner:”Så bare en bevægende dokumentar kaldet 'mamachas of the ring' '. Hvis du nogensinde har haft 2 at vælge mellem en karriere og et personligt liv, skal du have 2 se det,”skriver @MyLifeAsLiz_Liz på Twitter.
Carmens kamp med disse typer valg er ikke forbi.
Måske er det lige begyndt.
Fotos af Francisco Collazo
