Den nomadiske livsstil er ikke et koncept skabt af årtusinder. Før udviklingen af landbruget var mennesker alle vandrere, men i dag er det kun en håndfuld traditionelle nomadiske samfund, der stadig strejker om planeten i små grupper, som ofte rejser med dyr, der er vigtige for deres levebrød. De arbejder hårdt for at holde deres gamle kulturelle overbevisning og adfærd i live, og overlever imod odds for klimaændringer og bymæssig indgreb på deres territoriale lande.
Det er vigtigt at respektere og forsøge at beskytte disse marginaliserede samfund, fordi hvis vi mister dem, mister vi også deres gamle mundtlige historie, fascinerende kunst og komplekse sprog. Vi har set, at blandt nogle stammer, kulturel bæredygtig turisme kan hjælpe med at støtte økonomier og livsstil. Besøgende kan også hjælpe med at uddanne verden om, hvor værdige nomadernes levebrød er at beskytte. På den anden side skader turisme undertiden utilsigtet de nomadiske menneskers levevis. Vær opmærksom på, at selvom nogle af disse samfund er interesserede i at byde turister velkommen, vælger andre et mere fjernt liv af en grund. Her er syv fascinerende nomadiske samfund, du skal vide om.
1. Kochi-folket
Kochi-befolkningen i det sydlige og østlige Afghanistan overlever i faldende antal på grund af presset med krig og intern strid, men et par tusinde fortsætter med at leve, som deres forfædre gjorde, og opdrættede får, geder og kameler. Nogle er rent nomadiske og strever evigt sammen med deres familier. Andre er semi-nomadiske og vandrer sæsonmæssigt for at lade deres dyr græsser, når klimaet er gunstigt. En tredje gruppe er nomadiske handlende, der udveksler kød, mejeri og fiber fra deres samfunds dyr med korn og grøntsager og vender tilbage til en hjemby. Denne traditionelle pastoral økonomi byttes til motorvejshandel, men nogle Kochi-nomader holder fast ved deres forfædres handelsruter - ikke så meget for turistforhandlere, men for deres egen integritet som et folk.
2. Beduinen
Den semi-nomadiske beduiner i Negev-ørkenen strejfede rundt i regionen århundreder før dannelsen af Israel i 1948. I 1947 var der opadgående af 92.000 beduiner, der identificerer sig som palæstinensiske arabere. I 1948 blev antallet hurtigt reduceret til ca. 11.000 individer, der blev flyttet til forbehold og såkaldte”ukendte landsbyer.” Selvom det meste er jordløst i dag, er antallet deres vokset. Mange fortsætter med at ære deres forfædres livsstil i symbiose med græsningsdyr og grundlæggende landbrugspraksis. I Jordan tilbyder flere rejsearrangører rejsende chancen for at tilbringe et par dage med beduiner - sove i deres traditionelle telte, ride gennem den dramatiske ørken på jeep eller kameler eller heste. Oplevelserne spænder fra enkle til sande og luksuriøse til hjemlig og familiestil til robust spartansk.
3. Samerne
Der er op til 100.000 semi-nomadiske samiske mennesker, for det meste i Skandinavien og ca. 2.000 i Rusland, forenet sprogligt men med nogle adfærdsopdelinger. Alle har besætning af rensdyr i hele Samiland, så længe historien fortælles, og dyrene er kernen i deres kulturelle identitet. For det meste klarer samerne okay i regionen. Mange love er på plads for at beskytte deres livsførsel, skønt udvikling griber ind i rensdyrs (og deres menneskers) vandrende lande. I Sápmi kulturpark nær byen Karasjok, Norge, kan du opleve førstehånds de samiske måder at spise ildsted på, hundeslæde, synge joik (gamle traditionelle sange) og falde i søvn i en teltlignende lavvu - ideelt under nordlyset.
4. Maasai
De 14 stammer, der består af pastoralisten Maasai fra Kenya og Tanzania, hæver kvæg fra Rift Valley til Serengeti. Eller de gjorde, indtil minedrift, big game-jagt og endda udenlandske ølkornproducerende selskaber afbrød kulturens nomadiske livsstil. Deres lande sprænges, og det samme er deres arv - og mange Maasai er blevet tvunget til at bo uden for deres hjemland og endda skubbet ud for Afrika. Faktisk er safari-turisme faktisk skadelig for Maasaierne, fordi prioritering af dyrelivsvisninger kan frarøve pastoralister deres nødvendige græsningsarealer. I mellemtiden ansættes ikke-nomadiske Maasai ofte som safari-guider, hvilket skaber intrakulturelle spændinger. Alligevel kæmper mange nomadiske Maasai hårdt for at bevare deres gamle måder og beskytte deres kultur, sprog og religiøse praksis.
5. Mongolerne
Foto: Rawpixel.com/Shutterstock
Der bor overalt fra tre til seks millioner mongoler i Kina i dag, afhængigt af hvem du spørger. De fleste af dem er bosat langs den nordlige grænse med Rusland og Mongoliet i det indre Mongoliet autonome region (IMAR). Imidlertid er en betydelig befolkning stadig fuldtids nomadiske pastoralister, hyrde får, yak, geder, heste, kameler og hunde, der lever i midlertidige strukturer, vi kender som yurts.
Ligesom deres naboer Dukha-folket, er Tsaatan-reindriftshyrderne i det iskaldte nordlige Mongoliet's subarktiske Khövsgöl Aimag-region en lille undergruppe på omkring 40 familier, der lever i symbiose med deres dyr, bevæger sig op til 10 gange om året. Disse er stærkt truede folk. De tørre græsarealer på IMAR har rige naturressourcer, så mange nomader er blevet tvunget til byer. Alligevel vælger nogle mongoler - eller rettere genvalg - at vende tilbage til livsstilen på toppen af motorcykler, mobiltelefoner i hånden, plettede cellesignaler er forbandet. De ønsker at bevare deres traditioner og undgå fangsterne i en tvungen "udvikling", mens IMARs miljø stadig kan opretholde dem. Turister kan tilbringe tid med nomadiske befolkninger i hele Mongoliet, deltage i aktiviteter som bueskydning og rytteri og overnatte i deres hjem.
6. Gaddi-folket
Sæsonbestemt vandrende, om vinteren bor de urdu-talende, semi-nomadiske Gaddi-hyrder i landsbyer i hele Himachal Pradesh, Indien. Men om sommeren trækker små grupper gennem hele regionen med deres får, muldyr og geder og søger et godt græsnings terræn gennem de høje bjergpas. Disse islamiske hyrderes territorium er i stigende grad begrænset, og deres fremtid trues. De er et af landets ældste semi-nomadiske samfund, der har været udsat for lovlig regulering af deres livsstil siden Indian Forest Act i 1865.
Mange vandrere krydser Gaddi-folks Himalaya-territorier, men stammeturisme er ikke en vigtig kilde til bæredygtig indkomst for denne oprindelige gruppe. Det kunne være, hvad med deres fantastiske og meget bærbare håndværk. Af alle de moderne nomader er Gaddis 'antøj og ornamentik nogle af de mest imponerende. De håndvever deres smukke farverige tøj fra deres dyrs uld. De bærer par sølvarmbånd. Gifte kvinder bærer guldnåle og ringe i næserne.
7. Det irske rejsefællesskab
Ofte omtales med etniske slurver som "Pikey, " Pikers, "eller" Tinkers ", irske rejsende udtømmes og hånes som kriminelle og værre. Det ekstremt tætte irske rejsende samfund er en diaspora af moderne nomader, der bor i dele af Europa og enklaver i USA. De lever i stadigt bevægende campingvogne og har strenge kønsregler: Mænd rejser og arbejder med dyrene, og kvinder gifter sig unge og har tendens til huslige pligter. De taler et uskrevet sprog kaldet Gammon eller Shelta, en blanding af irsk gælisk, hebraisk, græsk og engelsk. Irske rejsende repræsenterer et solidt eksempel på peripatetiske nomader, der har opretholdt deres vandrende måder ved at gøre deres hjemmebygningsevner værdifulde for de samfund, der indhyllede deres forfædres hjemland, snarere end at assimilere.
