Rejse
Dette kan være svært at tro, men vi lever i øjeblikket i den mest fredelige tid i menneskets historie.
DET VIGTIGE SPØRGSMÅL, som Steven Pinker stiller i denne artikel i Wall Street Journal, er her:”Hvor dårlig var verden i fortiden?” Det føles bestemt som en meget voldelig tid, mest sandsynligt på grund af massemediets dækning (dvs. overmætning) der fokuserer så meget på voldelige forbrydelser og krig.
Men sammenlignet med vores historie, hvor dårlig er det egentlig? Pinker påpeger, at der gennem hele vores eksistens har været seks store fald i vold:
- Overgangen fra jæger / samler kultur til landbrugs civilisation. Ved hjælp af nye videnskabelige teknikker er det blevet påvist, at "gennemsnitligt døde ca. 15% af mennesker i prestat-epoker voldeligt, sammenlignet med ca. 3% af borgerne i de tidligste stater."
- Mellem den sene middelalder og det 20. århundrede. Priserne for drab i Europa faldt 10-50 gange.
- Den "humanitære revolution", der startede med oplysningstiden. Praksis med fysisk afstraffelse og brutale henrettelser (lemlæstelser, adskillelse, brænding osv.) Af kirken og staten blev afskaffet. Derudover blev antallet af forbrydelser, der plejede at være "henrettelsesværdigt" reduceret kraftigt.
- Den "lange fred", perioden siden 2. verdenskrig. Væksten i demokrati, handel og internationale organisationer såvel som en øget værdi i forhold til menneskeliv er tilskrevet nedgangen i denne periode.
- Den "nye fred." Mens den mellemliggende krig er faldet, er borgerkrigen steget (på grund af udugelige regeringer), men der er langt mindre tab i borgerkriger. "Andelen af dokumenterede direkte dødsfald som følge af politisk vold (krig, terrorisme, folkedrab og krigsherrens militser) i det sidste årti er et hidtil uset få hundrede af et procentpoint."
- Menneskerettighedens æra. Bevægelser som borgerrettigheder, kvinders rettigheder, homoseksuelle rettigheder og børns rettigheder har ført til langt færre voldshandlinger mod personer fra de berørte grupper.
I forsøget på at forklare, hvorfor vi har set dette enorme fald i vold over tid, fremsætter Pinker nogle grunde, herunder staternes rystende virkning. Han bemærker også, at
En tredje fredsstiller har været kosmopolitismen - udvidelsen af folks parochiale små verdener gennem læsefærdighed, mobilitet, uddannelse, videnskab, historie, journalistik og massemedier. Disse former for virtuel virkelighed kan få folk til at tage perspektivet på mennesker i modsætning til sig selv og udvide deres cirkel af sympati for at omfavne dem *.
Er dette ikke nogen bevidst rejsende rejsens kerne? At søge ikke kun forskellene mellem mennesker og kultur, men, og måske endnu vigtigere, lighederne? Det gør det bestemt lettere at være empatisk med nogen, når du kan se dig selv i deres position. Og med teknologien, som den er i dag, er evnen til at sprede dette budskab vidt, bredt og hurtigt, så vigtigt at hjælpe andre med at indse, at vi virkelig er forbundet. Hvordan kan jeg kæmpe med en, der er ligesom mig?
Nu er denne fred i sammenhæng med ikke-vold mellem mennesker. Vold på miljøet og andre arter er en helt anden sag.
