narrative
JoAnna Haugen lærer, hvordan man skodder i Appenzell-regionen i Schweiz.
VÆRELSET VIRKER med toner, og inden jeg er klar, er det min tur. Med en hurtig bevægelse af hans arm viser vores instruktør, Thomas Sutter, at jeg skal tilføje min note til gruppen. Min stemme er rystet, tydeligt ude af melodien, men jeg fortsætter med at skubbe luft gennem membranen og slår nye toner ud med tidenes Thomas dirigering.
Jeg åbner halsen mere og når ned til nederste toner og derefter hænger et hurtigt åndedrag, når jeg bevæger mig ind i en højere oktav. Rundt mig har de andre i min gruppe også placeret deres læber i forskellige "O" -former. Det er svært at tro, at vi sammen kæmper.
Bart Plantenga, forfatter af Yodel-Ay-Ee-Oooo: The Secret History of Yodeling Around the World, antyder, at yodeling sandsynligvis har oprindelse i Afrika for ca. 10.000 år siden, men de fleste mennesker i dag binder handlingen til Europas bjerge, og med rette. Rejsende kan potentielt støde på jodeller i Frankrig, Holland eller Østrig, men faktum er, at Schweiz er det sted, der er mest knyttet til denne kunst.
I Schweiz blev yodeling brugt af tidlige alpine landmænd til at afrunde kvæg og til at kommunikere med andre hyrder, der også vandrede Alperne. Denne praksis bruges stadig i dag, da kvæg opdrættes ud af bjergene om vinteren.
Foto af forfatter
Jeg hyr ikke kvæg eller lader min stemme ekko over bjergene, men jeg er i et andet sal i klasseværelset i Appenzell-regionen i Schweiz. Vores mål er at lære, hvordan man kaster sig, hvilket jeg ser ud til at svigte elendigt, i betragtning af det look, Thomas giver mig ud af hans hjørne, mens jeg spænder over noterne i hele sangen. Forskellige regioner i Schweiz har forskellige typer yodels, og i Appenzell er yodeling langsommere og sammensat af toner i stedet for faktiske ord, hvilket gør det lidt lettere, da min stemme ryster gennem sangen.
Thomas kommer fra en lang række yodelere. Han har altid boet i Appenzell, og han omfavner regionens bjergkultur. Han er klædt i tykke læderbukser med messingornamentik, lædersko og en broderet vest med en enkelt ørering i det ene øre. Han legemliggør eventyrversionen af jodeller, som jeg havde set i billedbøger som barn.
Han har opdelt vores gruppe i fem forskellige dele: En hovedlinje sunget af to kvinder, melodiske kolleger sunget af to andre grupper af kvinder (hvoraf den ene er jeg medlem) og to melodiske kolleger sunget af mændene. Jeg står på kanten af gruppen, fuldstændig opmærksom på, hvor uforenelig jeg er, men omfavner udfordringen alligevel.
Når vi først har mestret sangen, der næppe varer et minut, uddeler Thomas store skåle og mønter. Vi er gået videre fra yodeling og har nu til opgave at lære talerschwingen - en musikalsk akkompagnement til den yodeling, der kræver spinding af mønterne i messingskålene for at skabe forskellige baggrundsfarver. Sammenlignet med at synge, er denne opgave enkel, og jeg lærer hurtigt, hvordan jeg flikker på håndleddet, så mønten begynder at snurre i skålen.
Efter at vi alle har haft en chance for at øve talerschwingen, beder han om frivillige til at gøre dette som baggrundsmusik til yodeling. Jeg tilbyder ivrigt mine tjenester i håb om, at det får mig ud af sangingen. I stedet for ender jeg ikke kun med at spinde en mønt i en skål, men jeg er også nødt til at bælte ud mine toner i tide med resten af jodlerne. Vi praktiserer sangen et par gange med alle de syngende dele samt talerschwingen, og derefter annoncerer Thomas, at vi er klar.
Klar til hvad? Jeg undrer mig.
Foto af forfatter
Han går os ned ad trappen og gennem dørene til de smalle veje, der krydser gennem byen. Vi går sammen til et åbent torv, hvor flere af veje krydser hinanden og placerer os korstil midt i rummet. Der er allerede en mængde, der samles. Gamle mænd læner sig på deres paraplyer og venter tålmodig på vores præstation. Kvinder, der har været ude at shoppe, flytter deres børn til den anden hofte og holder op for at lytte, små smil på deres ansigter.
Thomas peger i min retning. Jeg flikker mønten ind i skålen, og den lave, hule lyd fylder friluften. De to andre personer, der er valgt til at lave talerschwingen, slipper deres mønter i deres skåle. Thomas løfter sine arme, slipper dem sejrende, og jeg begynder at ryste.
