Sidste gang jeg følte, at min hud stikkede under vægten af sådanne ildende øjne, gik jeg gennem Koh Samui brændt tre nuancer af sort af den enorme thailandske sol, mens jeg jonglerede med et sandt bundt badehåndklæde, Junot Diaz og kokosnød i mine klæbrige poter.
De fleste thailandske mennesker stirrer, fordi de synes, du ser ligesom Rihanna ud.
Jeg ved dette, fordi en thailandske fyr bogstaveligt talt har fulgt min søster ned ad gaden og sunget "Under min paraply, ella ella ey!" Før jeg tog min moppe af strandkrøllede, blondiske extensions og råbte “Shakira!”
Jeg ved, at Shakira ikke er sort, men det er, hvad blokken kommer med, fordi hvis du ikke er thailandsk, og du ikke er hvid, synes masser af thailandske mennesker, at du ligner en slags stjerne, og det er ikke uden for dem at følge dig ned ad gaderne synger popsange.
Det er kæmpet forretning, men jeg får det.
Jeg kan endda stille mig ind for det underlige billede, der er gået foran med ordene "din krop, så bootylicious!", For det meste, at deres stirrer er ufarlige, nysgerrige og generelt bliver bedt om, at de bare ikke ser for mange sorte mennesker.
Således kan de syngende sydøstlige asiater forstå.
Hvad jeg ikke helt får, er hvorfor min søster og jeg går rundt i Swakopmund [Namibia] og føler os stirrende øjne overalt på os.
Hvad jeg ikke helt får, er hvorfor min søster og jeg går rundt i Swakopmund [Namibia] og føler os stirrende øjne overalt på os.
Hvorfor butiksejere holder vores blik lidt længere end hvad der er høfligt, når vi går ind i deres butikker, og hvorfor vi går ind i restauranter som Fyret og gulvlederen glemmer nemt at fortælle os, at køkkenet åbner igen kl. 17.00, efter at han siger, at kokken er sikkerhedskopieret og de tager ikke flere madordrer til frokost.
Først trakker jeg den af.
Stedet er helt klart op til meget, men når vi vender tilbage senere, og vi bliver serveret efter årtusinder, og ordet manager ikke bryder hans skridt, da han nikker uforbeholdent på min søster “undskyld, jeg bestilte et stykke kage for et stykke tid siden, men …”Da han laver en linie til bordet over hvide mennesker bag os, begynder jeg at tænke, at i Namibias sidste store postkoloniale tyske fæstning, kan vores melanin være lidt af et problem.
Jeg begynder at tænke på, at vores melanin i Namibias sidste store postkoloniale tyske fæstning måske er lidt af et problem.
Vi ser det, når vi prøver at sætte os ned, vi ser det, når vi prøver at få serveret, og vi ser det endda, når lokale sorte mennesker giver os det udseende, der siger:”Pffft, dette er Swakopmund, og du er sort ligesom mig, så dine fødevarer kommer langsomt, surt og sulky.”
Selvom jeg har været i Swakopmund før, var jeg sidste gang, jeg var i, og blandt et væld af sorte mennesker til namibiske årlige musikpriser, så jeg gætte på, at jeg blev polstret af den store overflod af sorthed.
Nu, med bare min søster ved min side og flerfarvede Windhoekere længe gået efter påskehelgen, kan jeg føle stirrer hele tiden, og jeg bliver opmærksom på det, redd en eller to sorte mennesker, der aldrig dræber, vi er de eneste mennesker farve i miles, der ikke serverer, underordnede eller fejer.
Det faktum, at det er en arbejdsdag, og at vi er to forvekslende, sort kvinde, der sidder og drikker lattes midt på morgenen, synes endnu mere forstyrrende, og virkeligheden, at vi løber rundt med en tysk og to farvede mænd, er kirsebæret på den kølige top af kolde stirrer i en kold by, der ikke ønsker, at vi skal få nogen sjove ideer om at være velkomne.
Selvom det er så almindeligt som brötchen i Windhoek, bliver vores polerede accenter, upåvirket luft og den generelle idé om, at vi kan gå, gøre og sige, hvad vi kan lide, mødt med sådan utro af Swakopmunds stort set liljehvide befolkning, der ser på os som om at sige: “The lang weekend er forbi, og du er stadig her? Vær venlig at køre sammen.”
Selvom vi får det udseende fra forskellige vinkler, er de lokale på stranden de bedste. Trækker deres spændte langs hunde væk fra at besøge Windhoekers og se på de kæmpende, svømme, grine sorte mennesker, som om de ikke helt kan tro deres øjne.
Det er et underligt syn at se i Afrika.
Menneskets vugge og den sorte mands historiske hjem.
Men på en eller anden måde finder masser af Swakopmunders det helt acceptabelt at handle som de ferierende sorte mennesker, der løber store store regninger på deres elskede Spar eller hellige slæbebåd, har rejst ind fra en slags skovmåne.
Tilbage til den beklagelige fyrtårn-restaurant og den blonde gulvchef har vendt sit smilende ansigt fra de hvide mennesker, der nyder deres måltid bag os for at smutte til min søster, der mumler sin utilfredshed med at piske rundt med et "hvad sagde du til mig?" Med al diva-holdning i verden.
Som om min søster irriterer ham i en natklub snarere end en betalende kunde, hvis kage har været en evighed, der kommer.
Det er ikke overraskende, at den blonde bloke ikke kan generes. Han ser ned ad næsen på os og tænder på hælen uden så meget som et løfte om at gøre noget overhovedet.
Vi går.
Vi går lige ved ham og ud af døren, og han slår ikke et øjenlåg. Vores tyske og farvede mandlige venner bliver ved for at betale regningen, og når vores tyske ven kommer ud, unødvendigt skamløst, kører vi tilbage til bilen, og Dani siger:
Det er det! Hvem tror disse mennesker, de er? Vi kommer til at køre ned ad disse dumme gader og spille noget frikkin 'Nicki Minaj! “
Vi har ikke nogen Nicki, men vi spiller Macy Gray, ligesom vi mener det, og vi skræmmer nogle gamle tyske folk til det punkt, hvor pung holder sammen og griner, når vi spionerer dem og ryster på hovedet i bagspejlet.
Det har været en underlig weekend.
Swakopmunds stille, standhaftige og tynd slørede racisme er irriterende, men vi har ikke noget imod det. Der er liv ud over Afrikas Tyskland ved havet, og vi lever det.
Men vi kommer tilbage.
Sort, stormende og med bådbelastningen til namibiske årlige musikpriser.
Så hvis du er en racist, en idiot eller en simpel ordet manager med vrangforestillinger om pragt, effektivitet eller dekorum, bedst bliver du god, klar og langt mindre halt.
Dette er Afrika.
Her være sorte.
