Rejse
Find flere tip som disse i læseplanen for Travel Writing-programmet på MatadorU.
markedsgørelse
com · mod · i · fy (kə-mŏd'ə-fī ')
tr.v. com · mod · i · fied, com · mod · i · fy · ing, com · mod · i · fies
At blive til eller behandle som en vare; gøre kommerciel:”Sådan musik… commodifying de værste slags… stereotyper”(Michiko Kakutani).
[commodi (ty) + -fy.] com · mod'i · fi'a · ble adj., com · mod'i · fi · ca'tion (-fĭ-kā'shən) n.
American Heritage® Dictionary of the English Language, fjerde udgave
Kodificering
torsk · i · fy (kŏd'ĭ-fī ', kō'də-)
tr.v. torsk · i · fied, torsk · i · fy · ing, torsk · i · fies
1. Sådan reduceres til en kode: kodificer love.2. At arrangere eller systematisere.
cod'i · fi · ca'tion (-fĭ-kā'shən) n., cod'i · fi'er n.
American Heritage® Dictionary of the English Language, fjerde udgave
KODIFICERET SPROG kan altid udskiftes. Det er derfor, jeg føler, at jeg kan opfinde følgende eksempel (blot udveksle et par ord) og stadig slags påstå det som den sætning, jeg læste for nylig i magasinet [navn tilbageholdt]:
Kunstelskere ved, at der ikke er noget, der topper en gratis udstilling på en varm sommerdag.
Jeg sendte denne sætning og nogle af de følgende noter til redaktionelteamet i Matador, hvor jeg spurgte, om der blev bragt noget om kommodificeret sprog på TBEX (det var det ikke).
Derfra udviklede det sig til dette stykke.
Et punkt, der blev bragt op, var potentialet for misforståelse og / eller konflikt mellem forskellige former for rejseskrivning, hver med sit eget tilsigtede formål og publikum.
Med andre ord, jeg bør afgrænse, hvem denne artikel er beregnet til.
Med dette i tankerne, her er en anden sætning, også lidt ændret. Dette var en del af en rejsefortælling, der blev indsendt for nylig:
Min ven og jeg tilbragte vores sidste fulde dag på Hawaii med at blive kørt mellem det ene naturlige vidunder til det næste, en svimlende mængde bankende vandfald og vulkanske kratre for at stirre åben mund mod.
Nu hvor disse to eksempler er derude, er her teserne i denne artikel:
- Rejseskrivning - uanset form, intention eller bestemt målgruppe - kodes ofte på en måde, der kan have negative konsekvenser.
- Denne kodifikation bygger på beskrivelse af sted, kultur og erfaring med hensyn til råvare.
- Dette skaber en cyklisk virkning: Fordi kodificering muliggør en "fælles referenceramme" for mennesker, kan det få dem til at beskrive sted / kulturoplevelse ikke som de opfattede det, men som de mener, at deres oplevelse "formodes at lyde."
- Denne form for "kommodificeret tænkning" er det egentlige "problem", da det i sidste ende kan ændre / påvirke ens opfattelse af og forhold til sted.
Bemærkninger til sætningerne ovenfor:
1. Kodificering begynder, når en fortæller foreslår noget uden egentlig at erklære noget eller henvise til noget, der findes i den konkrete virkelighed (konkret virkelighed er den virkelige verden i tid / rum). For eksempel er "kunstelskere" i den første sætning kun et forslag, ikke en faktisk gruppe, der findes (i modsætning til f.eks. "De andet i Savannah College of Art and Design.")
2. Derfor er nøglen til at genkende kodificering nøje at undersøge fortælleren. Ofte bruger fortælleren i kodificeret skrivning en slags “løsrevet” / “objektiv” stemme. I lige op marketing / annoncekopi er denne løsrevne stemme normalt kombineret med et slags "afslappet 2. person" synspunkt, såsom "Nyd miles af perfekt hvidt sand. Gå en tur på strandene ved solnedgang.”
Det modsatte af denne løsrevne fortælling ville være det, vi kalder Matador førstepersons gennemsigtig fortælling, som ganske enkelt erklærer, hvad fortælleren ser, føler, hører, opfatter i den konkrete virkelighed, og til gengæld tankerne, ideerne, følelserne, at dette lejligheder.
3. Kodificering fungerer ved at reducere, hvad der ellers måtte eksistere i konkret virkelighed, til abstraktioner. I den første sætning kunne fortælleren for eksempel have startet med at nævne nogen, han kendte, der elsker kunst. I stedet for nævner han”kunstelskere”, en abstraktion. I anden sætning kunne fortælleren have nævnt virkelige steder, der faktisk findes. I stedet forvandler han dem til abstraktionen "det ene naturlige vidunder efter det næste."
4. Disse abstraktioner fører ofte til forfalskede eller ulogiske konstruktioner. Hvordan kan en abstraktion (”kunstelskere”) i første sætning for eksempel “kende” noget?
5. Kodificeret sprog indeholder altid klichier (se nr. 1, “foreslår noget uden at sige noget.”) I den første sætning skriver fortælleren “der er ikke noget, der topper.” I den anden bruger fortælleren lidt subtilere klichier - men stadig sprog der er blevet kodificeret som "hvordan rejseskrift formodes at lyde" - "svimlende mængde", "dunkende vandfald" og "stirre med åben mund."
6. Kodificerede historier opstilles ofte som sammenligninger og / eller værdimæssige vurderinger. Disse er næsten altid forkert, da de udnytter læsernes følelsesmæssige triggere (“hvad mener du x er bedre end y ?!), men har ingen faktisk kontekst / sted i den konkrete virkelighed. I den første sætning siger fortælleren i det væsentlige, at en udstilling er den "bedste." Men ifølge hvem? Til ham? Hvis dette er tilfældet, kunne denne sætning kun fungere ved at erklære det gennemsigtigt i stedet for at lægge den som en slags kvasi-kendsgerning.
Denne brug af værdidomme (især superlativer) udnyttes ofte af rejsepublikanter (hvoraf Matador er inkluderet), der "rangordner" sted / mennesker / kultur på en ikke-ironisk måde. Jeg har lyst til superlativer både som almindelig praksis og som specifik markedsføring (som at hævde at producere "de bedste rejsehistorier / skrivning") har en tendens til at forværre / udbrede kodificeringen af rejseskrivning.
7. Kodificerede beskrivelser “findes” uden for tiden. Et af de mest subtile, men kraftfulde elementer i det kodificerede sprog er den måde, det fungerer uden for tidsmæssig kontekst, så begivenheder, ideer eller beskrivelse bare ser ud til at "flyde" - som i første sætning, på "en varm sommerdag." i den anden sætning, hvor fortælleren nævner, at det er hans "sidste dag på Hawaii", er der stadig denne virkning af, at han bare bliver "kørt rundt", og at det, han opfattede, ikke virkelig forekom i "realtid."
Denne fjernelse af tidsmæssig kontekst er en måde at tilsløre (enten med vilje eller utilsigtet) fortællerens forhold til sted.
8. "Jeg får-hvad-du-siger-faktoren:" Selvfølgelig "får jeg", hvad fortælleren forsøger at sige i begge disse sætninger. Det er hele pointen med kodificeret sprog - i stedet for faktisk at rapportere unikke opfattelser af unikke steder eller oplevelser, er forfattere i det væsentlige afhængige af (såvel som udbredelse) af en fælles referenceramme, der fungerer som “når jeg siger en” kunstelskere” eller 'en svimlende mængde vandfald' eller en 'varm sommerdag', vil folk automatisk "få" det, jeg siger."
Problemet er imidlertid, at selvom disse ting generelt er”kendte”, er detaljerne som stednavn, naturhistorie, lokal kultur alle tilsløret.
9. Forholdet mellem kodifikation og kommodificering: Kodificering er en udvidelse af at se på sted, mennesker, kultur eller oplevelse inden for den begrænsede kontekst af dens”værdi” som en vare eller ressource. Dette er åbenlyst i første sætning. I det andet ligger varen i den måde, at”naturlige vidunder (er)” reduceres til ting, der skal observeres, og på denne måde”forbruges”.
10. Potentielle negative konsekvenser af commodification og codification: Mennesker i rejsebranchen udnytter det samme kodificerede sprog / forslag om “naturlige vidundere” og / eller “mindeværdige oplevelser.” Rejseren / forbrugeren køber derefter “løftet” om “naturlige vidundere” og / eller "mindeværdige oplevelser."
Til gengæld kan den rejsende / forbruger derefter evaluere sted / kultur / oplevelse baseret på det niveau, som den "leverede på løftet" om at give landskab / komfort / oplevelser.
Hvis den rejsende / forbruger skriver om oplevelsen på en kodificeret måde, er han / hun i det væsentlige "afsluttet cyklen" med commodification, der tjener som en slags reklame eller markedsføring (selvom "anmeldelse" er negativ, eller den ikke er i formen af en gennemgang overhovedet) for den commodified oplevelse.
