narrative
Jerusalem er sammenlægningen af 5000 års konflikt, som disse rejsende opdager, nogle gange "flyver ud af den natlige nyhed" for at hænge sammen med dig.
Hvis Yehuda Amichai var i live, ville han skrive et digt til dem:”Salme til a
Sekulært par fra Spanien, der udforsker Jerusalem som almindeligt civiliseret
Mennesker.
Deres sammenlåste hænder lavede for sig selv et hjem væk fra hjemmet.
Ærmerne på deres rutede skjorter blev rullet op i afslappede folder, der kunne have steget ud over sig selv, var det ikke for deres skuldre.
Jeg så deres øjne spænde økumenisk fra Klagemuren til
guldkoblet kuppel af klippen. Hvorfor kunne Jerusalem ikke ligne dem?
Jeg troede. Temne, uforstyrrede, deres dovne dagsordener tager solen ind.
Derefter bemærkede jeg Historie i form af en tung, jordskrabet brun
nederdel der nærmer sig dem fra det jødiske kvarter. Jeg burde have råbt,”Fare!” Men hvilken chance har to græsende rådyr med skyggen af
løvinde allerede over dem?
”Velkommen til Jerusalem,” begyndte kvinden fra historien. "Den hellige by."
Parret slog sig lidt tilbage. Men kun lidt. Du kunne fortælle, at de var ressourcerige.
”Du ligner intelligente mennesker, så jeg er sikker på, at du har læst Bibelen.”
Parret var ikke-forpligtet.
En ondskabsrig varme steg i mine kinder. Jeg følte, at jeg bevogtede en grænse, der var på randen af at være krydset uden viden.
”Bibelen siger, at Jerusalem er jødernes by, som Gud gav jøderne. Ikke araberne, jøderne.”
Parret kiggede på hinanden med godmodig rædsel. Kvinden var kommet flyvende ud af den natlige nyhed for at hænge ud. Magisk turisme. Deres latter frøs på mine læber.
