narrative
Dette indlæg er en del af Matadors partnerskab med Canada, hvor journalister viser, hvordan man kan udforske Canada som en lokal.
En mand skrig en streng af hvad du antager-er-uanstændigheder, men du kan ikke være sikker. Du taler ikke et fransk ord.
Når du går ned ad Mont Royal passerer du et portugisisk kyllingested, et jødisk deli, et libanesisk shawarma-led, en hipster-espressoboks og en kinesisk restaurant, der sælger "Riz Frit." Du husker fra Jean-François 'guidede tour, at Mount Royal hvordan Montreal fik sit navn. Det er det bjerg bag dig. Han havde advaret dig om ikke at referere til det som en bakke, butte, bluff eller knoll, for hvis lokalbefolkningen hørte dig, ville de korsfæste dig. Dette er et bjerg. At kalde det noget andet ville være hellig.
Sacrilegious, for et sted, hvor kun 10-12% af befolkningen endda tror på religion. Disse forbandelsesord, som du måske eller måske ikke har hørt tidligere, kan endda forvirre en pariser. Fordi quebecois bandeord er direkte relateret til den katolske kirke. I stedet for at sige "fuck" eller "lort" eller "røvhul", siger quebecere ting som "tabernakel" eller "christ" eller "chalice." Stærk banning udtrykkes gennem liturgi.
I 1960'erne gik Montreal fra at være et meget religiøst sted til et yderst sekulært. Regeringen overtog skoler og hospitaler for at befri kirken fra statens anliggender. Quebecois-familier har ikke længere brug for den katolske kirke for at minde dem om at have 16-18 børn pr. Familie. "Vuggen af vuggen" var en strategi, som fransk-kanadiere vedtog tidligt for at sikre, at fransk ville være det dominerende sprog i regionen. På Quebec-nummerplader vises udtrykket “Je me souviens” (“Jeg kan huske”). De husker den engelske rose, men glemmer aldrig Fleur-de-Lis….”Jeg kan huske mine rødder.”
Det er okay for disse fyre at klæde øvelse, fordi deres publikum ændrer sig hele tiden.
Du kan huske dine egne rødder ved at bruge den voucher, som Tourisme Montreal gav dig til Schwartz's Montreal hebraiske delikatesse. (Fordi din billige jødiske røv spiser et gratis måltid på en jødisk deli.) Du venter i en kort linje og sidder ved skranken for at sluge en røget kødsandwich, “ekstra fedt.” Schwartz's minder dig om internationaliteten af Jødisk diaspora. Sammensat af dille pickles og pastrami sandwich (skønt "Røgt kød" angiveligt har betydeligt mindre sukker end pastrami).
Tidligere fortalte Jean-François dig, at jøder ankom fra Østeuropa i 1880'erne. Hvilket er det tidspunkt, hvor dine østeuropæiske slægtninge ankom til Brooklyn. Da de kom hit talte de jiddisk, men imod slutningen af århundrede talte de fleste jødiske Montrealere engelsk. I dag ankommer nye jødiske samfund over hele diasporaen. Nordafrikanske jøder talte fransk i Tunesien og Marokko, så de fortsætter med at tale det i Montreal. Quebec byder mennesker fra overalt i verden velkommen, men ønsker at sikre sig, at det bevarer sin plads som et fransktalende område.
"Ellers betaler du for din egen assimilering."
Befolkningen i denne by er 70% frankofon / 30% anglophone. Men de fleste mennesker er tosprogede. På gaderne i Montreal ser du den slags interlingualisme, du ser på gaderne i Los Angeles (undtagen hjemme i hjemmet skifter fra spansk til engelsk). Folk stiller et spørgsmål på et sprog og svarer på et andet helt andet. Siden 1977 har alle børn gået på fransk skole (medmindre deres forældre gik på skole i Canada). Det betyder, at alle indvandrere lærer at tale fransk. De fleste immigranter er tosprogede.
På jorden tæt på metrostationen ser du et sigøjnerband spille tuba, fele og guitar. De synger en sang på spansk, men har ikke fat på accenten. En mand i en læderhue sælger uønsket. Han hamrer læder sammen med rytmen for at lave armbånd til Goths. Bandet synger en sang om “la musique shamanique.” Fiddleren holder op med at forklare tuba-spilleren, at han har brug for at spille den “sådan her - ikke sådan”. Det er okay for disse fyre at klæde repetition, fordi deres publikum fortsætter med at skifte. Nu synger de på fransk, selvom de har talt med hinanden på engelsk.
På hjørnet af Rue Crescent og St-Catherine ser du fodgængere, når de går foran Amusement 2000 Plus, som er en arkade. Du er ikke sikker på, om 2000 refererer til antallet af videospil, de har eller blev oprettet i slutningen af 90'erne for at tømme al Y2K-brusen, men kaldte sig "Plus", så de kunne forblive relevante for kommende generationer. Du står ved siden af et Venus Palais, et teater, der reklamerer for "Film XXX" med 80-tallet tux shop-clipart. Starbucks på tværs af gaden kaldes Cafe Starbucks kaffe, så alle ved, hvad de serverer der uanset indfødt. Et par, der krydser gaden, slap samtidig en lastbil for at køre gennem krydset, inden de er færdige med at gå gennem den. Du passerer en mand, der bruger sin hockeystok som en binde. Er han en Hobo-ser?
Få denne mand en drink. Han hjælper os med at vinde Det Hvide Hus.
Du er på vej til at se de amerikanske præsidentdebatter med demokrater i udlandet. Disse debatter hjælper dig med at beslutte, om du skal vende tilbage til landet. Det er klart, det vil du, men du vil have en fordel for alle de mennesker, der kvart gange siger, at de flytter til Canada, hvis deres kandidat ikke vinder. Du har også en fordel for alle de vælgere, der truede med at flytte til Canada tidligere i år, hvis Obamas sundhedsplan blev vedtaget. (De ville føle sig temmelig fjollet, når de kom her.)
Du er glade for at se Obama tale, der minder dig om det tåreværnede øjeblik på campingpladsen uden for Grand Canyon National Park, hvor Obama talte om betydningen af det fælles gode og vidste, at tankegang var ansvarlig for USAs herlige National Parker.
En amerikaner fra Ohio spørger, om der er nogen "swing state-rabatter." Ideen om, at en lille procentdel af mennesker i tilfældige stater er ansvarlige for at beslutte valg, er godt repræsenteret i medierne. Så tag denne mand en drink. Han hjælper os med at vinde Det Hvide Hus.
Præsidenten for McGill Student Democrats Abroad gør bekendtskab med præsidenten for Montreal Democrats Abroad i håb om, at de to en dag kan arbejde sammen. Demokraterne i udlandet nævner, at de tager grænseovergangsture til New Hampshire, svingstaten, for at overbevise det om at stemme blåt. Størstedelen af demokratiske udstationerede er 50+. Hvorfor ser det altid ud til, at enhver udstationerede, du nogensinde møder, er pensioneret eller avanceret nok i deres karriere til at blive tilknyttet den internationale filial af deres selskab? Det er ikke som der ikke er yngre udstationerede (du har været en før) - måske er de bare ikke organiserede.
Du synes altid at tænke på amerikansk politik, når du er i udlandet. Når du er i mere udviklede lande, ønsker du, at du havde deres fordele (som overkommelig sundhedsvæsen eller billig uddannelse), og når du er i mindre udviklede steder, tænker du på, hvordan dine privilegier ofte er bygget på skuldrene på disse steder (billigt produkter realiseres ikke bare.) Og du tænker på dig selv som en kalifornisk, der ikke altid forstår resten af dit land. Og du kan huske, at Jean-François på din tur fortalte dig, at en national undersøgelse fandt, at folk på steder som Manitoba først identificerer sig med deres nation Canada og derefter med deres provins. Men i Quebec siger folk, at de er Quebecois først, og canadiske nummer to.
Og selvom dette sted er helt fremmed for dig, ser det ud til, at noget ved det resonerer med dig.
