Rejse
Den sudanesiske blogger Amir Amad Nasr giver en vis lokal kontekst til udfordringerne og ændringerne, der sker i Sudan.
I FEBRUAR 2011, da præsident Omar Hassan al-Bashir fra Sudan meddelte, at hans regering ville acceptere valget af det sydlige sudanesiske folk at splitte fra Norden, var det meste af mediedækningen lykken og lykønskninger fra andre lande, inklusive De Forenede Stater. Ifølge Aleu Garang Aleu, en talsmand for det sydlige folkeafstemningsbureau, “vil folk feste. Der vil være diskotek. Der vil være danser. Folk varmer op til festen nu.”
Men hvad er der sket siden parterne er afsluttet? Hvordan går Sudan fremad?
Jeg talte med Amir Ahmad Nasr, en 24-årig sudanesisk mand, der også er kendt som den sudanesiske tænker, om Sudans repræsentation i medierne, hvad nogle af Sudans udfordringer er nu, og om en bog, han er kommet ud.
Matador: Jeg så, at du begyndte at blogge, fordi du følte, at Sudan var meget underrepræsenteret i medierne - hvorfor synes du det er vigtigt for Sudan at have en stemme derude, der ikke kommer fra mainstream / vestlige medier?
Amir: Hver gang Sudan er i rampelyset, er det næsten altid til noget ekstremt negativt og ret forfærdeligt. Under sådanne omstændigheder føler jeg, at det er vigtigt for sudaneserne selv at være de dominerende stemmer, eller i det mindste en meget synlig del af den offentlige diskurs, så vi kan repræsentere os selv og tilføje den vigtige kontekstualisering og nuancer, der ofte mangler.
Sudan er på mange måder en gåte, der skal afklares. Desuden er udtrykket "sudanesere" og endda vores identitet forbundet med negativitet for os unge sudanesere, i alle vores liv. Det er tid for os at gribe den mulighed, som sociale medier giver, til at forstærke vores stemmer og korrigere de misforståelser derude, og også vise positive historier om Sudan.
Hvad observerede du under adskillelsen af Sydsudan fra resten af landet?
Uden for Sudan og den arabiske verden har reaktionen på adskillelsen været meget positiv og festlig. Inde i Sudan er reaktionen blandet.
For mig og for mange, der har synspunkter, der ligner min, var det et bittersøtt øjeblik. Bitre, fordi en stor del af Sudan nu er væk sammen med dens forskellige befolkninger, der bidrog til vores mosaik, og sød, fordi sydlendingerne fik den frihed og værdighed, de er blevet nægtet så længe. For andre i Sudan var der en følelse af tab af national stolthed blandet med harme, især over for Khartoum-regeringen for at have forvaltet ting så dårligt.
For nogle højreekstreme racister var reaktionen stærkt besat med en "god riddance" -indstilling.
SPLM (Sudan Peoples 'Liberation Movement) skal opretholde social sammenhæng og arbejde oprigtigt for at eliminere korruption.
Hvad er der sket siden da?
Den nordlige regering forsøger at styre krisen og det stigende pres. Økonomien forværres, og folk er urolige over tabet af Sydsudan.
Desuden gør den trossende stemning i nabolandene takket være oprørene sidste år regeringen ret nervøs. Værre er, at vi har de konflikter, der er løsnet nær grænsen til Syden og en voksende humanitær krise. Hvis disse ikke løses, kan situationen eskalere.
Hvad angår Sydsudan, er vi allerede vidne til de negative virkninger af stammeledelse med de nylige dødsfald på hundreder efter sammenstød mellem sydlige stammer. SPLM (Sudan Peoples 'Liberation Movement) skal opretholde social sammenhæng og arbejde oprigtigt for at eliminere korruption. Ellers vil et frit Sydsudan ikke blive til den virkelig levedygtige og stabile tilstand, som den desperat har brug for at blive.
Hvad synes du er den største udfordring for Sudan lige nu?
Hvor begynder jeg endda? Udfordringerne er mange. Det største, jeg vil sige, er den sudanesiske regimes enorme endemiske korruption og totalitarisme. Hvad de har gjort mod landet og fortsat gør, er absolut frastødende. Det er simpelthen ikke bæredygtigt, og når vi rammer rock bottom, vil det ikke være smukt. Ungdommen har ingen job og ingen udsigter til en nær lys fremtid.
De etablerede nordlige oppositionsgrupper inspirerer heller ikke meget. Partierne selv er ikke engang demokratiske til at begynde med. Der er så meget arbejde, der skal gøres, det er temmelig skræmmende.
Ikke desto mindre kan sudanesere stadig gøre en forskel gennem sociale iværksætterinitiativer med et fokuseret og begrænset omfang. Og jeg ville aldrig udelukke muligheden for, at der opstår en opstand inden for Khartoum, eller at regimet imploderer indefra. For flere detaljer, opfordrer jeg de interesserede til at læse min artikel til Al Jazeera engelsk.
Du har en bog der kommer ud. Kan du fortælle mig, hvad det handler om, og hvad var inspiration bag det?
Min blog, den sudanesiske tænker, har ført til steder og oplevelser, som jeg aldrig troede, jeg ville have, og en af dem er en grundig genundersøgelse af mit forhold til islam, noget jeg har været bange for at gøre i store dele af mit liv vokse op. Det er inspiration bag min kommende bog, som har en titel, der er temmelig selvforklarende. Det kaldes Islam: En kærlighedshistorie - Hvordan fundamentalisme stjal mit sind, brød mit hjerte og blogging Freed My Mystic Soul. Du kan læse prologen her.
Jeg skriver det til en række nichegrupper, men i kernen er det 1) et forsvar af samvittighedsfrihed, 2) en afhandling om de sociale mediers magt, og hvordan den kan positivt forme fremtiden for tro og religiøse identiteter af de trofaste, og 3) en sofistikeret vurdering af religion, inklusive dens mørke side, og hvorfor mystik er empirisk gyldig.
Hvordan håber du, at det vil påvirke det muslimske samfund?
Jeg håber, at det vil påvirke unge uddannede muslimer ved at få dem til at genoverveje deres forståelse af religion og tilskynde dem til at blive mere videnskabeligt færdige, endda omfavne en berigende forståelse af evolutionen, ikke den gudløse, mekanistiske, grusomme forståelse, der alt for mange har været forkert udsat for.
Jeg vil have, at bogen skal helbrede den smertefulde indre spænding, som folk fra alle religioner oplever, især muslimer, der har et uroligt forhold til deres tro, ved at få dem til at opdage og værdsætte det mystiske hjerte i deres traditioner, på en måde, der er baseret på empirisme, ikke blot dogme eller tro, og også grundlagt i en tilgang, der er transformerende.
Hvad arbejder du mere lige nu?
Jeg arbejder i øjeblikket på fase to af The Future of Islam In the Age of New Media, som vil omfatte video-interviews, og også en social media aggregator og portal kaldet Voices of Sudan, der bringer sudanesiske tweeps, bloggere og brugere af sociale medier sammen at forstærke deres stemmer og forhåbentlig blive en styrke til at påvirke Sudans fortælling i medierne.
