Vi er i uge tre af et landsdækkende civilopstand som svar på det falske præsidentvalg den 27. december i Kenya, og blandt de mest berørte områder er slummen i Nairobi.
Den massive borgerlige uro begyndte efter meddelelsen om den nuværende præsident Mwai Kibakis valgsejr, til trods for adskillige lokale og internationale observatører, der hævdede udbredt svig.
Under præsidentens øjeblikkelige indvielse tog befolkningen i Kenya gaderne for at kæmpe for retfærdighed.
De kæmper for Raila Odinga, leder af oppositions orange demokratiske bevægelse, der med succes har vundet hjerter og sind for de populære masser i Kenya, især de mest marginaliserede fraktioner i samfundet.
De fattige, arbejdsløse, de landløse, de hjemløse og de unges i Kenya deltog helhjertet i valget for første gang i Kenyas historie og satte deres tro på den demokratiske proces. De troede, at hvis de stemte for Raila Odinga, ville deres interesser endelig blive repræsenteret i politik.
Men da valget blev opfattet som stjålet, var det det sidste strå for mange, og protesterne begyndte.
Stammepolitik
For at gøre tingene endnu mere komplicerede er præsident Kibaki medlem af den historisk dominerende og nu meget ærgerlige Kikuyu-stamme, mens Raila er medlem af Luo-stammen, en stamme, der aldrig har haft en præsident ved magten siden den kenyanske uafhængighed i 1963.
Der blev fundet bevis for afstemning af stemmene i stort set alle distrikter, både på regerings- og oppositionssiden.
Der blev fundet bevis for afstemning af stemmene i stort set alle distrikter, både på regerings- og oppositionssiden.
Stemmesedler var fyldt med flere stemmer end vælgere i visse valgkredse; navne, der begynder med AE, blev fjernet fra vælgerlisterne i områder domineret af Luo-stammemedlemmer, såsom slummen i Kibera, da de fleste Luo-navne begynder med sådanne bogstaver.
Utroligt var oppositionsleder Raila selv ikke engang på registraren.
Efter valget var det kun et par dage, før hele landet var i våben. Naboer, der havde boet harmonisk, begyndte at angribe hinanden. Medlemmer af Kikuyu-stammen har været mest berørt. Mange Kikuya-huse og butikker er blevet plyndret og brændt til jorden, hvilket har efterladt ca. 300.000 mennesker, for det meste kvinder og børn, fordrevet i transitflygtningelejre over hele landet.
Hele landsbyer er blevet plyndret, 1500 kvinder er blevet rapporteret voldtaget, og de seneste tællinger sætter dødstallet til 700, skønt det er kendt at hæve sig højere, når hver dag går.
Og alligevel trods al vold og lidelse fortsætter oppositionsbevægelsen med at kræve landsdækkende protester og siger, at de ikke vil stoppe, før Kibaki går af.
Kæmper for retfærdighed
Er det sådan, demokrati ser ud?
Mens de fattigste af de fattige er ude på gaderne og kæmper for”retfærdighed”, op imod stærkt bevæbnede kenyanske politifolk, der er berygtede for overdreven brug af magt, giver de politiske ledere ordrer, mens de sidder behageligt bag væggen sammensatte, tilsyneladende upåvirket af blodsudgydelse begået i deres navne.
Forhandlingerne mislykkes. Sydafrikas erkebiskop Desmond Tutu og Den Afrikanske Union og den ghanesiske præsident Kuffuor er begge kommet for at hjælpe med at formidle en dialog mellem Kibaki og Raila, men begge sider synes ikke at være villige til at ryge ud fra deres holdninger.
Kibaki vil ikke fratræde, og Raila har sagt, at han vil fortsætte med at indkalde landsdækkende protester og tilskynde til handlinger, der forkaster Kenyas økonomi, indtil Kibaki opgiver magten.
Hvor mange liv skal gå tabt, hvor mange mennesker, der er fordrevet, og hvor mange levebrød, der er ødelagt, før vores politiske ledere går bort fra deres egoer og tænker over, hvor meget deres egoistiske beslutninger påvirker Kenya?
Estimaterne siger, at der vil være 500.000 flere mennesker ledige som følge af denne vold efter valget. I et land med 40% arbejdsløshed fortæller du mig, hvordan det er bare.
Hver dag mister Kenya 33 millioner dollars i investeringer, og allerede har 14 lande stoppet deres udviklingsbistand.
Kæmper for forandring
Hvis befolkningen i Kenya kæmper for forandring for en retfærdig leder, der vil hjælpe med at lindre deres fattigdom, hvorfor er der så truffet handlinger for at opnå retfærdighed, der forværrer lidelsen og fattigdommen for de samme mennesker, der kæmper?
Børn i slummen i Kibera, Mathare og Dandora spiser tåregas i stedet for mad og kan ikke gå i skole.
Folk kan ikke gå på arbejde, og prisinflationen er floreret. Børn i slummen i Kibera, Mathare og Dandora spiser tåregas i stedet for mad og kan ikke gå i skole; dødstallet stiger med det samme med politiets brutalitet på det mest ondskabsfulde - officerer skyder tilfældigt, nedbryder uskyldige slumbohuse og dræber dem uden anden grund end deres geografiske placering.
Befolkningen i Kenya lever i konstant frygt. Hvor længe kan dette gå?
Mens demonstranter fortsætter med at sang "No Raila, No Peace", er det meget vanskeligt at forudsige, hvor Kenyas fremtid ligger.
Vejen til forsoning
At tænke over, hvad det vil tage for Kenya at vende tilbage til en tilstand af normalitet, er ikke let. Volden og frygt forsvinder ikke natten over. En tilbagevenden til stabilitet kræver en lang forsoningsproces.
Den aggression, vold og etnisk udrensning, landet har været vidne til i de sidste tre uger, er symptomer på år med dybt forankret harme og frustration. På mange måder er den nuværende vold hævn mod det historisk dominerende og velhavende Kikuyu-folk, men nogle af de fattigste kenyanere er Kikuyu, og mange af dem, der er hårdest ramt af volden, er medlemmer af de andre 41 stammer i Kenya.
På dette tidspunkt ser de fleste kenyanere indad og prøver at forstå, hvad det betyder at være Ukoo Flani - af en bestemt stamme, og hvad det betyder at være kenyansk i et land med 42 stammer.
I slutningen af dagen defineres vi af vores handlinger, af vores tanker og af vores ord - ikke af vores stamme.
Sidste måned kunne en Luo dele det traditionelle majsmåltid af ugali na sukuma med deres Kikuyu-nabo. I dag kan sådanne enkle handlinger med delt menneskehed virke umulige.
I slutningen af dagen defineres vi af vores handlinger, af vores tanker og af vores ord - ikke af vores stamme.
Hvem vi er, kan ikke blot klassificeres langs etniske linjer, for under forskellene i brugerdefineret, sprog, musik og geografi er vi alle mennesker.
Alle kenyanere er kenyanske. Kenya er et smukt land fuld af talentfulde, energiske mennesker, der deler en stærk følelse af broderskab og søsterskab, hvis folk har valgt at stå sammen under det nationale sprog på swahili.
Vi må ikke klassificere denne konflikt, som endnu en mislykket afrikansk stat nedsænket i stammekonfliktens afgrund. Vi må se dybere og stræbe efter at forstå, hvorfor etniske, racistiske og religiøse konflikter fortsat opstår.
En sidste bøn
Hvorfor frygter menneskeheden forskel og kamp for ensartethed, når homogenitet trosser alt, hvad der er naturligt? Skønheden ved vores unikke og mangfoldighed er det, der gør os til mennesker, og vores forskelle skal værdsættes.
Måske en dag vil vi virkelig forstå betydningen af samvær, tolerance, accept og tilgivelse og indse, at det, der gør ondt vores brødre og søstre, skader os alle.
Jeg beder om forståelse.
